伦理片交换前沿信息(2024年12月实时热点)
24fall哲学申请:我的纠结与期待 最近申请哲学硕士和博士,感觉就像是在一片汪洋大海中航行。拿着我那堆不太理想的文书和推荐信,申请的感觉就像是剧里的船工对女乘客说:“妹子,给俺当婆娘吧,俺一定对你好。” 虽然有点夸张,但确实有点忐忑。 目前我在美国的选择只有Tufts和哥伦比亚大学的哲学硕士,还在犹豫要不要加上University of Arizona的哲学博士或者公共政策与经济学项目。 为了更直观地描述我的情况,还是补充一下背景吧。我是国内一所中游985的哲学专业学生,GPA是3.67,雅思7.5。本科期间做过一段复旦大学的RA项目(政治传播方面,和哲学相关性不大),在UCB交换过半年(拿到了推荐信,交换成绩单还不错),还在学校内参加了两个大创项目(小创!),一个是语言学方向,一个是公共政策方向,和哲学的相关性也不大,所以不打算把它们作为申请材料。 因为本科课程学得比较杂,推荐信也有好几篇备选。一篇是关于鲍德里亚的拟象序列,一篇是关于罗尔斯和德沃金的教育不平等理论,还有一篇是关于Frankfurt的新相容论与道德责任。打算根据项目气质来决定投哪篇。 我的兴趣主要在伦理学、政治哲学和道德哲学方面,接受的训练也是分析性的,和欧洲大陆哲学几乎没关系。虽然还没有决定是否走学术读博的路,但总觉得能学得下去。虽然和那些真正热爱哲学的朋友们相比,我的热情还没完全降临,但现阶段只是想再学点喜欢的东西。所以主申哲学硕士,同时加了文化研究/全球研究的方向,也给自己留了一条“万一在学的过程中想读哲学博士”的退路。 目前我已经投递了英国的LSE、UCL、爱宝和曼彻斯特大学(曼彻斯特大学已经拿到了offer)。美国的申请学校包括:NYU的社会与文化分析、哥伦比亚大学的哲学硕士、Tufts的哲学硕士、UCB的全球研究以及USCB的全球研究。因为没有稳保的学校,所以想加点稍微稳一点的哲学项目,以及要不要试试NSSR和BC呢? 总之,这段时间的申请过程真的是既期待又忐忑。希望自己能顺利拿到心仪学校的offer吧!
《未来的底片》歌曲浅谈(4) 刀郎《山歌廖哉》评释(六十三) 接上期。 第三段歌词解析:第六、七句:“一片片预言一把把刀镰。不停地劈开人群预定的交换。” ⑴,人类铁器时代: ①,有了刀镰的社会,应该是进入铁器时代。自黄帝部落的姬轩辕到秦帝国,华夏历史上,经历多个朝代的更迭。 公元前1500年左右,人类进入铁器时代,铁器时代给中华大地带来了巨变。战国时期,铁器逐渐普及,耕地和灌溉面积扩大,农耕技术提高,手工业兴盛,金属铸币大量发行。新建的邯郸、燕下都等列国都城,规模宏大。 ②,社会由奴隶制向封建制过渡。秦国在商鞅变法下日益强盛,秦王政灭六国后,采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号。建立起中国历史上,空前统一的中央集权秦帝国。 秦国由物物交换经济,过渡到货币经济,在全国推行战国时期的方孔圆钱:半两钱,这种货币形制一直沿用了下来,还有其它货币。秦国开始修筑了万里长城。 铁器时代开始成熟的文明,也可以称之为早熟的文明,主要是四大文明:古埃及、古巴比伦、古中国、古印度等文明。中华的华夏文明持续发展而没有中断。 ⑵,铁器时代的人类文明: 铁器时代人类文明应该说是百花绽放。 ①,宗教,在原始宗教,包括图腾、祭祀文化的基础上,文明中心地区的宗教加速发展。 印度盛行婆罗门教,原始佛教有了萌芽。阿育王时期,佛教大盛。婆罗门教取得主导权后,佛教在印度快速衰落,佛教开始南传播和北传播,扩散佛教影响。佛教南传播主要在印度国内,佛教与婆罗门教相互融合发展。 北方传教主要是中国,称为大乘佛教,门派众多,经文典籍无数。 波斯帝国以拜火教为国教,后发展出摩尼教。 犹太教是一个非常古老的宗教,信仰唯一的神,即永恒而无形的上帝。后来出现了分支。 ②,早期铁器时代,世界的文化中心转移到了古希腊,古希腊文明吸收了埃及、巴比伦、波斯的文化精髓,继承了腓尼基的字母文字,创造出了辉煌的希腊文化,使之成为整个西方文明的精神源泉。 古希腊的建筑风格当时处于世界巅峰,特别是神庙建筑,例如帕提农神殿、宙斯祭坛,对世界建筑有着重大且深远的影响。 ⑶,华夏文明: 春秋战国时期是百家争鸣、人才辈出的时代。中华民族早期文化得到了巨大的扩展与升华。 以老子、庄子为代表的道家,提倡顺其自然、清静无为; 以管仲、商鞅、韩非子为代表的法家,主张严刑竣法、奖励耕战; 以孔子、孟子为代表的儒家,则重视伦理教化,推崇中庸之道。 还有很多各种文化、思潮的创建者:邹衍、邓析、惠施、公孙龙、苏秦、张仪、孙武,墨翟……。 文学成就主要有《诗经》、《楚辞》、《尚书》、《春秋》……,形式比较古典,文史哲综合、诗乐舞相融。中华传统思想文化的特点重在融合。 ⑷,“一片片预言一把把刀镰。不停地劈开人群预定的交换。” ①,预言是人们对于未来的预测,也可以指人类对未来的想象。 农耕社会把人类固定在土地上,产生更多纷争。农业变革也加剧了等级的分化和内部的不平等,引起纷争,带来战争和罪恶。 “一片片预言” 那些有话语权的人们,利用先人的智慧和思想,撰写着有利于他们的预言,欺瞒不知内情的大众,编造的一个个谎言,在人群中广泛传播。挑起改变朝代的事端和战争。 中华先祖创建了那么多思想、文化。现实的统治者根据需要,拿来对他有用的思想、文化、某种宗教,对政权统治者(合法性)的阐释和解释。用战争镇压反抗的人们。 农耕文化土壤催生弱枝强干的中央集权政权,而封建专制制度和文化,导致统治者与被统治者之间文化观点的分歧与对立,经济利益的割裂与冲突。对立面的统一,通过“镰刀”来实现。“刀镰”是改朝换代的一把把工具,隐喻的战争和暴力。 ②,另一层解析可以认为刀镰就是镰刀,农业工具,代指生产力。生产力的发展,改变了社会的结构。一片片预言,一把把刀镰,劈开了以物换物交换制度,交换变成了货币(黄金,金属铸币……)。 预定的交换,是已经成型的生产关系的改变,进而理解为社会结构的改变。 人类社会已建立、确定好的、正常的社会秩序不停被劈开、打乱,在虚假的预言和现实的战争里面,不停地把社会摧毁又重建,周而复始。 待续。 2023年11月15日 2024年11月21日重发
情侣分分合合,等来的却是一个变态? 类型:剧情/爱情 上映年份:1986 年 主演:米基ⷦ 、金ⷨ 01.故事背景: 影片故事发生在纽约,围绕着两位主角的情感经历展开。 02.影片剧情: 伊丽莎白在一家艺术展览馆工作,她刚结束与前夫的婚姻。 此时,她邂逅了华尔街经纪人约翰,他热烈的追求,让伊丽莎白既胆怯又感到新奇刺激。 约翰追求女性很有手段,最终伊丽莎白陷入情网。 两人沉浸在一段充满欲望的关系中。 然而,约翰有一些令伊丽莎白无法忍受的癖好,甚至对她施虐。 尽管伊丽莎白曾愤然离去,但始终无法摆脱约翰的穷追不舍。 这段关系的反复拉扯和分分合合,让伊丽莎白越陷越深。 最终,在一个阳光明媚、平静如水的世界里,伊丽莎白决定离开约翰。 03.主角经历: 伊丽莎白:经历了从恐惧爱情到期待新恋情,再到陷入复杂情感关系的心理变化。 约翰:展现了对伊丽莎白的强烈吸引力和占有欲,以及在情感和性关系中的控制欲。 04.精彩影评: 《爱你九周半》是一部经典电影,该片大胆探讨了恋爱关系中的权力交换、X欲以及情感的复杂性。 影片在当时非常前卫,主演们的表演也备受赞誉。 #伦理电影# #动态连更挑战# #热点引擎计划#
震惊!女销售员在毛坯房内上演“业绩交换” 最近,某房地产市场发生了一件令大家瞠目结舌的事件:一名女销售员竟然在一家毛坯房内,与客户上演了一幕不可思议的“业绩交换”。这到底是怎么一回事?让我们一起来揭开这个事件背后的真相。 据悉,这位女销售员为了达到销售目标,竟选择了在毛坯房内与客户进行“业务交易”。这样的行为让人十分震惊,人们不禁要问:职业伦理何在? 在房地产行业,销售业绩通常与个人收入息息相关,许多销售人员面临巨大的业绩压力。然而,像这样公开进行“业绩交换”的行为,无疑给整个行业带来了负面的影响。不仅损害了消费者的信任,也让行业的职业形象受到质疑。 通过这个事件,我们看到的不仅仅是个别人的道德缺失,更折射出整个行业内存在的一些潜规则和隐忧。面对激烈的市场竞争,一些人或许会觉得只有这样才能生存。然而,这样的做法真的能换来长久的发展吗? 消费者在选择房地产时,理应得到公平、诚信的服务。希望此次事件能够引起行业的反思,让所有从业者都能严格要求自己,坚守职业道德,不要为了短期利益而忽视了基础的诚信。 让我们共同期待一个更加透明、公正的房地产市场,让优质的服务和诚信的交易成为行业的标配,不再出现令人震惊的“业绩交换”事件!
拉康视角下的算法与大数据:理论与现实 ### 理论语境 生物主义的分析框架:弗洛伊德的无意识理论 无意识的内容通过压缩(condensation)和置换(displacement)进行编码/解码交换,从而实现现实原则下的动力平衡。 社会化维度:荣格的集体无意识与詹姆逊的政治无意识 集体无意识体现在社会意识形态斗争中,包括意义的生产、交换和消费。 拉康的结构主义语言学去自然化 拉康的理论结合后结构主义,对语言学的自然化倾向进行修正。 无意识的力量 无意识是一种潜在的目的性力量,存在于各种物理、心理与语言结构中,等待特定条件下解码释放。 技术哲学层面 人类意识活动向无意识领域的压缩,导致机器无意识向意识层面的释放。 数据无意识 网络大数据形态的集体无意识,构成意识世界向无意识世界编码压缩、存储和交换的物态形式。 存在形态 网络大数据的物理基础 网络大数据的物理基础是间断性的静态印痕,语义学基础则是极简的二态逻辑。 网络大数据的特征 海量、多元、流动,不遵从单一数据库的理性设计规则,集体无意识的开放,难以驯化的非理性力量。 物态化(Materialisierung) 互联网改变社会经验积淀的范式,算法与代码取代语言,成为意识领域和无意识领域的逻辑接口。 客观存在形态 材料性内容——主体间欲望交换与意义交流难以越过的中介。例如输入法词库、素材模板库、搜索引擎数据库等。 主观存在形态 目的性规则——通信协议、算法、代码、接口和社区礼仪等。算法应用层面的美颜形象、热门资讯等,消解幻象现实的边界。 话语形态 㯸 拉康主义者的视角 赛博空间扩大了符号秩序固有的沟壑,网络有机体演化出“自发意识形态”的可能。 集体无意识的数据驱动 个体间非概念的直觉交流、无规范的意见交锋和超理性的信仰交汇。例如时尚、公众舆论、意识形态等社会话语接口。 时尚的直觉主义 时尚的直觉主义:身体直觉重获新生,语言将无意识记忆化约为概念,扭曲、过滤、建构天然有暴力规训性质的理性世界。 舆论的后现代性 后现代游击性消解了阵地性,要求治理深入到无意识层次的共情;规范化强势话语作为压抑结构的体现,激怒舆论的体制性傲慢。 意识形态的价值话语 意识形态溢出政治与情感等世俗边界的集体无意识的价值话语,集体狂热来源于数据交换的技术建构。 认知困境与伦理挑战 銤 、三元关系的解构 过去二元、三元关系被数据解构或短路。 幻象的实在 机器的主体性,事物的主体间性,“单向透明的全景监狱”。 权力秩序的大他者欲望 如何面对权力秩序的大他者欲望?
震惊!女销售员在毛坯房内上演“业绩交换” 近日,一则令人瞠目结舌的新闻传遍网络:一名女销售员竟然选择在毛坯房内进行“业绩交换”,这一行为引发了广泛关注和讨论。 事件发生在某房地产项目中,这位女销售员为了完成业绩,竟采取了这样极端的方式,不少人对此表示震惊与不解。她的举动不仅挑战了职场伦理,也引发了对行业风气的深思。 这件事情的真相到底是怎样的?背后又隐藏着什么样的故事?让我们一同深入探讨这个离奇的事件,看看它给我们带来了哪些启示。
3对夫妻太会玩,旅途中交换伴侣,被抓后哭诉:我们都是自愿的 近日,一则关于三对夫妻在旅途中交换伴侣的消息引起了社会广泛关注。据悉,这六人在旅行过程中尝试了一种新的玩法,却因涉及不当关系被警方查处。在接受调查时,他们哭诉自己的行为都是自愿的,引发了人们对于自由意志与道德底线的思考。 事件起因于这六人在一次旅行中,为了追求 ** 和新鲜感,交换了伴侣并发生了关系。他们沉迷于这种所谓的“情感游戏”,然而这种游戏却逾越了社会道德和伦理的界限。最终,他们的行为被举报,警方介入调查。 在接受调查时,这六人称自己的行为都是自愿的,没有 ** 或 ** 的成分。他们强调自己是在旅行中寻找乐趣和 ** ,没有伤害任何人。然而,这种辩解引发了公众对于自由意志与道德责任的讨论。很多人认为,尽管他们的行为是自愿的,但这并不代表他们的行为是可以接受和推崇的。在一个社会群体中,个人的行为应该受到道德和法律的约束,尤其是涉及到家庭伦理和公共道德的问题。 此外,这个事件也引发了人们对于婚姻和伴侣关系的思考。婚姻是建立在相互尊重和忠诚的基础上的,而交换伴侣的行为无疑是对婚姻的背叛和伤害。这种行为不仅会对伴侣造成心理伤害,也会破坏家庭的稳定和和谐。因此,我们应该尊重婚姻制度,保持对伴侣的忠诚和尊重。 总的来说,这个事件是一个警示。我们应该明确自由意志与道德责任的区别,遵守社会道德和伦理规范。在追求 ** 和乐趣的过程中,我们应该尊重他人的权利和感受,不伤害他人和家庭。同时,我们也应该加强对家庭伦理和公共道德的宣传和教育,提高人们的道德意识和责任感。
旅途奇遇?三对夫妻竟在旅行中交换伴侣,被抓现行后辩称自愿 近日,一则令人瞠目结舌的新闻在社交媒体上引发了广泛关注。据报道,三对夫妻在旅途中竟然玩起了“伴侣交换”的游戏,这一行为在被发现后,他们面对警方的质询,竟一致哭诉称:“我们都是自愿的。” 事件的起因是某旅行社组织的一次长途旅行。参与旅行的三对夫妻,原本都是各自家庭中的恩爱伴侣,但在旅途中,他们却逐渐产生了异样的想法。长时间的相处和旅途的疲惫似乎让他们对彼此的伴侣失去了新鲜感,于是,在某种难以言喻的默契下,他们开始尝试了一种前所未有的“互动方式”——伴侣交换。 据知情人士透露,这种不道德的行为并非一蹴而就,而是在多次私下交流和试探后逐渐形成的。他们利用旅行中的自由时间和私密空间,秘密地进行着这种违背伦理的尝试。然而,纸终究包不住火,他们的行为最终还是被其他旅行者发现并举报给了警方。 警方接到举报后,迅速行动,将这三对夫妻当场抓获。面对警方的质询,他们起初还试图狡辩,声称这只是他们之间的一种“游戏”,是自愿参与的,没有强迫和伤害。然而,无论他们如何辩解,都无法掩盖这一行为背后的道德沦丧和法律缺失。 在进一步调查中,警方发现,这三对夫妻的行为并非只是简单的“游戏”那么简单。他们之间的这种“伴侣交换”不仅违反了社会伦理道德,更可能触及到法律的红线。尽管他们声称是自愿的,但这种行为已经对家庭、婚姻和社会造成了极大的伤害。 这一事件曝光后,引发了社会各界的广泛关注和热议。许多人对这种违背伦理道德的行为表示强烈谴责,认为这种行为不仅是对婚姻的不尊重,更是对社会公德和法律的践踏。同时,也有一些人表示理解和同情,认为这可能是他们在长期婚姻生活中寻求刺激和新鲜感的一种方式,但这种方式显然是错误和不可取的。 婚姻是神圣的,它代表着两个人之间的承诺和责任。在婚姻中,双方应该相互尊重、相互扶持,共同面对生活中的挑战和困难。而伴侣交换这种行为,不仅是对婚姻的背叛,更是对家庭和社会的伤害。它破坏了婚姻的基石,动摇了社会的道德根基。 这一事件也给我们敲响了警钟。在追求自由和刺激的同时,我们不能忽视社会伦理道德和法律的约束。我们应该树立正确的价值观和道德观,珍惜自己的婚姻和家庭,共同维护社会的和谐与稳定。同时,对于这种违背伦理道德的行为,我们也应该坚决予以谴责和打击,让社会更加文明、进步。
夫妻交换——在当今看似多元包容的社会环境里,一种严重违背公序良俗的丑恶现象 —— 悄然出现。它仿若一股浊流,正缓缓侵蚀家庭与社会的根基,不禁让人发问:卷入其中的家庭难道都陷入了某种变态心理的泥沼? 夫妻交换从根源上是对婚姻忠诚和家庭伦理的公然践踏。婚姻,向来是基于爱情、信任与责任的神圣结合,意味着两人身心的独一无二交融。可夫妻交换却将此神圣契约无情打破,把夫妻关系沦为商品交易和低俗娱乐,将私密的亲密之事暴露于外,极大地冲击了人性尊严与情感底线。 从心理根源探究,这些家庭存在严重认知错乱与情感畸变。可能是对新奇感的扭曲渴望,在长久婚姻里妄图借交换伴侣重拾激情,却忽视这激情背后是道德沦丧与对爱人的深深伤害。他们把爱情的丰富内涵扭曲成无度的欲望宣泄,以错误方式填补内心空虚,无疑是心理的病态与畸形。 而且,夫妻交换体现出对家庭责任的肆意推诿。家庭承载诸多社会责任,孩子成长、老人赡养以及社会道德传承都与之紧密相连。而这些参与交换的家庭,全然不顾家庭稳定和谐,一旦丑事败露,会给家庭成员尤其是孩子带来难以愈合的心灵创伤,扭曲其价值观与婚姻观,甚至使下一代对家庭爱情心生畏惧与怀疑。 从社会层面考量,若此现象泛滥,必然引发道德体系崩塌。冲击传统家庭观念与社会伦理规范,让人们质疑婚姻家庭的神圣性,破坏社会和谐稳定与文明进程。 网友 “良知之声” 评论:“夫妻交换太荒唐,完全背离婚姻本质,相关人必须反思,莫把家庭当玩物。” 网友 “伦理捍卫者” 称:“这是社会毒瘤,必须抵制,如何有效净化社会风气值得我们深入探讨,怎样让家庭观念重回正轨?”#变态心理# #心理变态# #变态心理学# #心理变态者的十个特征#
导演,把《迁宿者》拍成剧吧! 好看的故事千篇一律,有趣的灵魂百里挑一。《迁宿者》从一个全新的角度讲述了一个新的故事,这对我来说是一个不小的挑战。 传统的交换灵魂、穿越的故事在我脑海中留下的印象大多是女主报仇、夹杂新爱情、获得新生的套路。《迁宿者》与之不同,但它也有灵魂变化的元素。看完后,我深感《迁宿者》完全不是一个技术领域的作品。 无意识的灵魂交换、空灵魂的呆滞躯体,一个获得重生,一个坠入深渊,或者他们和平共处。迁宿者的未来会是什么样的?迁宿者的心灵变化是人们害怕的地方,熟悉的变成陌生,直击内心的恐惧。这才是我理解下的迁宿者。善良与罪恶的反转,谁才是善谁才是恶?迁宿者能否拥有占据身体后的自我意义?眼睛里的现实和本就排斥迁宿者的伦理道德之间,是否能有机会和平共处? 读完《迁宿者》,这是一场人心的博弈,就像一场只有平局的擂台赛。结局看似圆满,但总有感觉,小女孩的视角故事才是另一个故事的开始,似乎远远看不到真正的结局。 死亡与爱情的极限拉扯,推推嚷嚷的故事情节也就出现了。主人公的身世本就算是一个突出的变化转折点,突然间又加入了他是“迁宿者”,还是极具特点的可回归类型。配角曹海都没见回到自己的本体,在新体中活到了一百多岁,还改变成了文艺的老年人。这就是主人公光环吧,这写的可真的是有意思。 从迁宿者方面的故事来说:死亡与调查是逻辑中最体现人观点的地方,在探索中找到真相,每一个事件都少不了迁宿者的身影,千丝万缕的联系都是为了最终展现主人公的独特之处。 从爱情方面的故事来说,妥妥的观众视角,再不在一起我可是要抓狂的感觉。人物的矜持冲击着我们读者焦急的心。虽然大结局算是圆满,但我总能感觉到他们之间似乎还隔着一片海的距离。 整本的故事感觉写了迁宿者,又感觉好像什么也没写,各个故事简直就是无缝衔接。判断死亡案件,接着判断人是否为迁宿者,进行回忆,中间再夹杂着一些爱情的情节,复杂的故事就在复杂的情况下结束了…… 读完了心里感觉不顺畅,说不出的哪里有问题,脑子里满满的都是未知原因的大问号。可能还是书上所写的“上架建议:幻想小说”,这令我找不到方向的幻想。 说在最后: 读这本书我个人觉得脑子得跟得上情节,还得有自己独立的思考,最主要脑子里能想象得出作者所要描述的情节是如何的,这样的阅读就好的多了。
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