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大神咒最新娱乐体验_大神咒全文(2024年11月深度解析)

内容来源：飘花网电影所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

大神咒

佛说大如意宝珠轮牛王守护神咒经如是我闻，一时佛在波罗捺鹿野园中，为阿若拘邻等五人，转四谛法轮。时会中有一天子，名曰牛王神，即从座起，曲躬合掌，顶礼佛足，而白佛言：世尊，我有随心自在万事满足神咒，可利益诸有情，唯愿世尊，哀愍听许，我今欲说此大神咒。尔时佛赞牛王神言：善哉善哉，速可演说，我今欲闻。是时天子即说咒曰：唵(卮g)，悉(x䫩底(d琩噜(l嫩悉(x䫩底(d琩噜(l嫩，伴(b㠮)惹(r䛩伴(b㠮)惹(r䛩，南(n㡩无(m㳩履(l皩底(d琩伽(qi㩩，补(b甩瑟(s㨩底(d琩伽(qi㩩，阿(䁩毗(p㭩遮(zh䓩阿(䁩毗(p㭩遮(zh䓩，真(zh䓮)多(du卩摩(m㳩尼(n㭩，莎(su卩贺(h㨩时薄伽梵闻说神咒已，普观一切，为诸有情利益安乐故，而说偈言：世间诸众生　逼切诸贫苦随求资有福　施与诸众生令得无忧恼　术力胜诸兽哀愍诸众生　施与诸珍宝满足诸希求　齐等诸天众福力无等限时薄伽仙、毗吉那仙，以欢喜信乐心，奉献种种香华灯明，四事供养等，敬礼牛王神珠天，而说偈言：涂香华鬘及烧香　灯明饮食与钱帛奉献牛王神兽天　纳受悦预增势力威德神通遍诸色　成种种色诸财宝施与一切众生类　故我供养神兽天复次，牛王珠天白佛言：世尊，若有诸善男子善女人，受持此经者，彼获几许福德聚，如是说已，佛告牛王珠：受持此经典者，从初发心乃至成佛，身所有福德聚，是善男子善女人福德聚，与彼正等，当如是知。彼善男子善女人，从如来口生佛心之子。若是善男子善女人所在方所，即为有佛施作佛事。是故若乐摧破魔军，利乐一切；是故汝等欲得一切如来真实慧者，应当一心读诵此经，能速成就一切福德。又于题名，有五种灵验，何等为五。第一：受持人能摧破魔军众；第二：读诵人今世后世得福德无量；第三：书写供养人今世后世得消灭无量亿劫所犯罪业至阿鼻拔致位；第四：消除一切病苦，寿命延长；第五：得此宝珠一阙之分，致供养读诵恭敬者，生生世世，转诸贫苦报，能令得秘藏无尽果。尔时佛说此神咒经已，一切众会，皆大欢喜，信受奉行。

秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门一卷北天竺国三藏沙门阿质达霰唐言无能胜将译如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生处跋提河边娑罗双树间。尔时如来临入涅槃。是时有无量百千万众天龙八部人非人等。啼泣向佛四面哽咽悲恼而住。尔时复有诸天大众释提桓因等。皆来供养。唯有蠡髻梵王。将诸天女。依于四面围绕而坐。前后天女千万亿众。共相娱乐。闻如来入般涅槃而不来觐省。时诸大众为言。今日如来临般涅槃。是彼梵王何不来耶。其王必有我慢之心。而不来至此。我等徒众驱使小咒仙。往彼令取。作是语已策百千众咒仙。到于彼处。乃见种种不净而为城堑。其仙见已。各犯咒而死。时诸大众怪未曾有。复策无量金刚。亦令持咒而去。乃至七日无人取得。大众见是事倍复悲哀。尔时大众同声而说偈言。苦哉大圣尊　　入真何太速诸天犹决定　　天人追唤得痛哉天中天　　入真如火灭时诸大众说此偈已。倍复哽咽悲啼嗥哭。是时如来愍诸大众。即以大遍知神力。随左心化出不坏金刚。即于众中从座而起。白大众言。我有大神咒能取彼梵王。作是语已即于大众之中显大神通。变此三千大千世界六返震动。天宫龙宫诸鬼神宫皆悉崩摧。即自腾身至梵王所。以指指之。其彼丑秽物变为大地。尔时金刚至彼报言。汝大愚痴我如来欲入涅槃。汝何不去。即以金刚不坏之力。微以指之。梵王发心至如来所。尔时大众赞言。大力士汝能有是神力。取彼梵王来至于此。时金刚即报言。若有世间众生。被诸天恶魔一切外道所恼乱者但诵我咒十万遍。我自现身令一切有情随意满足。永离贫穷常令安乐。其咒如是。先发此大愿。南无我本师释迦牟尼佛。于如来灭后受持此咒。誓度群生。令佛法不灭久住于世。说是愿已。即说大圆满陀罗尼神咒秽迹真言曰。唵[口*佛]咶啒[口*聿]摩诃钵啰(二合)[口*恨]那[得-彳+口](三音)吻汁吻(四音)微咭微摩那栖(六音)呜深慕(七音)啒[口*聿][合*牛][合*牛]泮泮泮娑诃时彼金刚说此咒已。复作是言。我于如来灭后常诵此咒。若有众生请愿受持此咒者。我常为给使者令所求如愿。我今于如来前说此神咒。唯愿如来于真中照知我等。世尊若有众生。多被诸恶鬼神之所恼乱。此咒者皆不能为害。永离苦难。世尊若有善男子善女人。欲救疗万病者。诵上咒四十万遍。见有病者治之有验。无问净与不净随意驱使。我当随从满一切愿。若欲令枯树生枝叶者。取白胶香一大两。涂树心。杨枝咒树一百遍。日三时至满三日即生华果。若欲令枯泉出水者。净灰围之。即井华水三斗置泉水中。于寅时咒一百八遍。水如车轮涌出。若欲令枯山生草木。取镔铁刀一口。于四方围山。咒三千遍七日满则生。若欲令野兽归伏者。取安悉香烧向有兽住处咒一千遍。其兽至夜间。并集持法人门首。归降如人间六畜相似。随意驱使永不相舍。若令夜叉自来归降者。取桃枝十翦齐截。取水一石煎取五斗。涝桃柳枝出。以丁香三大两乳头香三大两白胶香三大两。后和柳水煎取五斗。即置一破盆中。取一桃枝长三尺。搅水诵咒一百遍。一切夜叉罗刹皆来现。共行法人语。请求与人先为侍者。若令诸恶鬼神毒蛇蝎猛兽等毒以灭者。取净灰围所居穴孔。并自出来。当微出声咒之一百遍。其蛇等一切蛊兽。各灭毒心不敢伤人。速得解脱。若令恶狗不伤人者。取食一搏咒七遍与食。永不伤人复不出声。若令恶人来降伏者。书前人姓名置咒人脚下。咒之百遍。心念彼人其人立至。降伏舍怨憎之心。若欲人相憎者。书彼二人名号。于自足下咒二百一十遍。其人等便相离背不相爱敬。若有相憎人令相爱敬者。即书取彼名姓。于自足下咒一百八遍。其人便相爱重永不相舍。若有未安乐之人令安乐者。取前人名字书足下。咒三百遍。当为彼人发大誓愿。我于彼时即自送。辩才无滞随行者意。所须之者并悉施与。若持咒人求种种珍宝摩尼如意珠等者。但至心诵咒自限多少。我即自送满其所愿。若欲治人病者。作顿病印。先以左手头指中指。押索文。印咒之一百遍以印顿病人七下立差。若病人临欲死者。先于禁五路印然后治之。即不死印目。如是先准印以无名指屈向掌中。竖小指咒之百遍其患速除。若治邪病者。但于病患人头边。烧安悉香诵之。咒立除之。若虫毒病者。书患人名字纸上咒之即差。治精魅病者亦如法。若治伏连病者。书患人姓名及作病鬼姓名。埋患人床下咒之。其鬼远奉名字自出现身。便令彼鬼看三世之事。一一具说向人其病速差。若有患时气病者。咒师见之即差。若欲令行病鬼王不入界者。于十斋日诵我此咒一千八遍。能除万里病患。秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门一卷

吴镇《心经》草书：梅花道人的禅意书写吴镇，这位元代的杰出画家、书法家和诗人，以他的山水画闻名于世，与黄公望、倪瓒、王蒙并称为“元四家”。他生于1280年，卒于1354年，字仲圭，浙江嘉善人。吴镇不仅擅长山水画，还精通草书，他的草书《心经》卷藏于故宫博物院，是一件珍贵的艺术品。《心经》卷的内容如下： “观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼界耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故得般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗僧揭谛，波罗揭谛，菩提萨婆诃。《般若波罗蜜多心经》，梅花道人奉书。至元六年夏四月初吉。” 这段文字不仅展现了吴镇的书法技艺，更体现了他对佛教经典《心经》的深刻理解。他的草书风格独特，笔画流畅而有力，充满了动感和生命力。每一笔都仿佛在诉说着一种心境和情感，让人感受到一种超越时空的宁静与和谐。吴镇的这幅《心经》卷不仅是书法艺术的杰作，更是他内心世界的真实写照。通过他的笔触和墨色，我们可以窥见他对佛教的虔诚和对人生的独特思考。

「大悲神咒历代感应全书超话」佛告阿难：“汝当深心清净，受持此陀罗尼，广宣流布于阎浮提，莫令断绝，此陀罗尼能大利益三界众生；一切患苦萦身者，以此陀罗尼治之，无有不差者。此大神咒，咒干枯树，尚得生枝柯华果，何况有情有识众生，身有病患治之不差者，必无是处。”「大悲神咒历代感应全书」

大悲咒，大悲禅院，大悲寺，—————经云：【如佛金色身.妙相悉圆满，亦以大悲心.普利諸群品】【释尊于顶门上放大圆满光明云，大慈悲心光明云。赞叹阿弥陀佛顶上常光，普照无量无边无数佛剎，光中极尊佛中之王。佛心大慈悲、唯摄众生故】————佛心是大悲心。佛心是大悲光云，大悲光云无量无边、照十方国，无所障碍】大悲咒是什么？大悲咒是大悲心！是大悲光。是集十方诸佛大悲之光。大悲咒是88位佛的名号，代表諸佛之名号。阿弥陀佛正是十方诸佛的总名号，念一声阿弥陀佛，十方诸佛共放大悲光，注照念佛之人，此人即是大光明藏。———大悲咒就是一句阿弥陀佛，祂是大神咒，大明咒、无等等咒。是集十方诸佛光明于一方的“大光明藏，即当人自性。

《心经》全文观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空、空不异色、色即是空、空即是色。受想行识、亦复如是。舍利子！是诸法空相。不生不灭、不垢不净、不增不减。是故空中无色、无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界、乃至无意识界。无无明、亦无无明尽。乃至无老死、亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵、依般若波罗蜜多故、心无罣碍。无罣碍故、无有恐怖、远离颠倒梦想、究竟涅槃。三世诸佛、依般若波罗蜜多故、得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多、是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒。能除一切苦、真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。

𐟓œ《心经》手抄本𐟓œ 𐟓œ《心经》是佛教经典之一，内容如下： 𐟌ˆ 般若波罗蜜多心经 𐟌ˆ 𐟙 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 𐟎蠨ˆ利子！色不异空、空不异色、色即是空、空即是色。受想行识、亦复如是。 𐟌Œ 舍利子！是诸法空相。不生不灭、不垢不净、不增不减。 𐟔 是故空中无色、无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界、乃至无意识界。 𐟌Œ 无无明、亦无无明尽。乃至无老死、亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。 𐟙 菩提萨埵、依般若波罗蜜多故、心无罣碍。无罣碍故、无有恐怖、远离颠倒梦想、究竟涅槃。 𐟌ˆ 三世诸佛、依般若波罗蜜多故、得阿耨多罗三藐三菩提。 𐟔•…知般若波罗蜜多、是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒。能除一切苦、真实不虚。 𐟙 故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。

文殊师利菩萨除淫欲神咒香赞(一遍) 炉香乍爇. 法界蒙薰. 诸佛海会悉遥闻. 随处结祥云. 诚意方殷. 诸佛现全身. 南无香云盖菩萨摩诃萨(合掌三称) 南无本师释迦牟尼佛(合掌三称) 开经偈(一遍) 无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义文殊师利菩萨除淫欲神咒失译师名开元附东晋录我文殊师利,今欲说神咒，拔济众生，除其淫欲本，有咒名乌稣吒: 句梨句梨帝那 .帝那度呼度呼 .帝那究吒究吒 .帝那若蜜都若蜜都 .帝那究吒呼究吒呼 .帝那忧守忧守 .帝那耶蜜若耶蜜若 .帝那度呼吒究吒多莎呵诵咒三遍，结缕七结系脚。是咒能令诸失心者还得正念，灭淫欲火，心得清凉;除其我慢，灭结使火;三毒垢障，悉得消除。若诸女人及善男子，精神处在无明重渊下，久处于生死，不能得出要;洄波生死流，没溺淫欲海;莫能觉之者，莫知求出要，呜呼!甚可伤! 若善男子、善女人，心得惺悟，还厌淫欲，应当与此陀罗尼令其读诵，淫欲之火渐渐消灭。淫欲灭已，慢心自灭;慢心灭已，其心则定;其心定已,结使都灭;结使灭已，心得解脱;心解脱已，即得道果。是则名为大神咒力，诚谛不虚，神力如是。断酒肉五辛七七四十九日，诸不净肉悉不得食。若男子行者九九八十一日，若女人行者七七四十九日，复昼夜六时，勤心读诵，烧黑沉水香、白旃檀香，散华供养十方诸佛，六时读诵，曾不废忘，日数足已，结使即灭，其心泰然，无复淫欲。出自《七佛所说神咒经》卷第二补阙圆满真言 (三遍) 唵.呼嘘呼嘘.社曳穆契.莎诃. 普回向真言 (三遍) 唵.娑麼啰.娑麼啰.弭麼曩.萨嘚诃.摩诃斫迦 l 啰嘚吽. 南無本师释迦牟尼佛(合掌三称）南無文殊师利菩萨摩诃萨(合掌三称) 回向偈(一遍) 愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三途苦若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国十方三世一切佛.一切菩萨摩诃萨.摩诃般若波罗蜜三皈依(一遍) 自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心; 自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海;自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。和南圣众。附:果滨梵音文殊师利菩萨除淫欲神咒古力古力、呆那忧刀忧刀、呆那独耗独耗、呆那究答究答、呆那那米都那米都、呆那由答候由答候、呆那由休由休、呆那呀米那呀米那、呆那独呼大独大大梭哈

北斗大神咒。北斗七元，神气统天。天罡大圣，威光万千。上天下地，断绝那源。乘云而升，来降坛前。降临真气，穿水入烟。债之三界，万魔擎拳。斩妖灭踪，回死登仙。

般若波羅蜜多心經觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦厄舍利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識亦複如是舍利子是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸法無眼界乃至無意識界無無明亦無無明盡乃至無老死亦無老死盡無苦集滅道無智亦無得以無所得故菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想究竟涅槃三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提故知般若波羅蜜多是大神咒是大明咒是無上咒是無等等咒能除一切苦真實不虛故說般若波羅蜜多咒即說咒曰揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶 53 352

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