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我是黄土地的儿子新上映_我是黄土地的儿子启发(2024年11月抢先看)

内容来源：飘花网电影所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

我是黄土地的儿子

黄土地的儿子（二）（这医院当时是很出名的，——因医治好了不少精神病人，风靡一时——全包头都家喻户晓了。）外祖父拉着风箱，在这没有火炉、更没有暖气冰冷的屋子里，把灶台上的火盖煽红，其散发出来的些微热气，是根本暖不了这三九严寒下的屋子的，从炕上、地上墙脚处往上一米多高的墙面，全被白霜像雪一样的给铺满了……外祖父——孤苦伶仃地在这里居住、生活着！我去给外祖父打水，院子西面水沟子路岸口的井台上，井口已被冰圈围缩得很小了，人站在其上，很有打滑掉下去的危险，外祖父——已年近八十，行动孱弱、颤颤巍巍的，该是怎样的生活？！…… 他拿出了简陋行李被褥中的一件毛衣——对我说:“……你三表舅来看我，给我留下的这件毛衣……你穿了吧……”，——让我穿了。我能穿吗？我“好意思揪下心”要吗？…… 三表舅从兰州回来了，回来看望其母亲——大姑姥姥，大姑姥姥已年近九十了，还很强健。看完大姑姥姥，三表舅是短不了要来安荣村看望其舅舅的。外祖父就是这个样子；这样的光景，他给其舅舅放下了这件毛衣——把他身上的一件毛衣、也脱下给其舅舅了。我知道我给不了外祖父什么……，外祖父也剩的一丝不挂了，招呼不了我了。我不能在老家里留下。我应当生活在我应当生活的地方中去。我又回到了包头。（三表舅小时候，是常在其舅舅家——外祖父家生活的……）。社员农户们是不允许养鸡的，工作组下来，谁家的院子里养了鸡——是要没收、割资本主义尾巴的。但不养鸡又维持不了现下的生活，接济不到秋粮分下来的日子。全凭养了鸡，鸡下了蛋，去城里换市民们的玉茭子面，来接度秋收前空慌的几个月。所以，像割不断的韭菜、不让养了，社员们又偷偷的养起来了……。母亲的鸡蛋是要准备着、让父亲拿上去城里换玉茭子面的。但也顾不上这许多了……还能捱过几天的光景……， “山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，“车到山前自有路”……抱着这样的心态，…… 母亲还是把鸡蛋给卖了钱，购了到山阴岱岳镇的火车票。外祖父死了。——来了电报。母亲只好这样办了。凑够了回山阴的单程火车票钱，匆匆的回山阴老家了。当时，我是在母亲的羽翼下生活着的，连母亲—— “母鸡”，——都成了这个样子了。我这个在其翅膀下的小鸡还能有些什么“扑棱头”呢？……我能够有支付我回乡去祭奠外祖父的路费钱吗？…… 羽翼下的“小鸡”——我，只好蜷伏“窝中”——在家中不动。这对外祖父是多么的残酷！（而生活就是这样无情的，我只好无奈的接受，无可奈何。然而生活就是这样……）。外祖父孤苦伶仃死去的前半个多月，在外间冷屋挂着的二两肉，被人偷了……。这是母亲回来——从母亲口中得到的有关外祖父临终前的信息……。母亲回来时，没有路费钱了。还向大姑姥姥（三表舅的母亲），借了十元钱。 —— 母亲说:“大姑姑，我回包头火车票钱不够了，你借给我十元钱吧……”。大姑姥姥慷慨的借给母亲了。母亲才回的包头。母亲从山阴老家还带回来一木箱鸡蛋——大约有二百来颗——口里的鸡蛋便宜些——回来换玉茭子面，来济度秋收分粮前接下来的日子。过后，有回故乡顺路的熟人，母亲给大姑姥姥捎回去了一双亲手制做的手工布鞋和连借大姑姥姥的钱，带回口里给大姑姥姥了。 …… 黄土地的儿子你是黄土地的儿子黄土地缩小成桑干盆地 ——这就是你我是你的外孙子我的血管里流淌着你的血脉是你延续了我的生命 ——给了我重生在我的被剥夺的光光的身子一丝不挂的时候我想起了你你—— 毫不犹豫的接纳了我我从岱岳镇精神病院里配回药你给我在窝窝头心里蒸熟让我吃…… 破烂风箱煽红了火盖却抵挡不住屋内的冰冷你孤苦伶仃站在冰封的井圈棱上面对着掉下井里的危险 ——去打水。你也被剥夺的一丝不挂没有剩下什么了我也知道我给不了你什么我离开了你。从此再没有与你相见就在你离开这个世界时也没有去悼念你我深知自己的“罪恶” ——无能为力…… 就连你的女儿给出去的儿子也和你惺惺相惜四目相对而不便相认这是多么的“冷落”…… 我知道我欠了你 ……生命这辈子是还不清了黄土地的儿子黄土地缩小就是你我是你的外孙子我的血脉里流淌着你的血流桑干盆地是你的生命也是我的根

胡富国为《长子县志》撰写的序盛世修志，千秋大业。新编《长子县志》在中共长子县委、长子县人民政府的直接领导下，经过编修同志们的辛勤劳作，得以山西省史志院、长治市志办和有关专家、学者的协助，终于付梓问世。这是长子人民之喜，也是长子在外工作和曾在这块革命土地上工作战斗过的广大老干部的殷切期盼。我谨致以衷心的祝贺。长子是我的故乡，我是长子人民的儿子。对生我、养我的这块黄土地是有深情厚谊的。长子社会主义建设事业的发展，父老乡亲们生活的提高，我都时刻挂在心上。县志办的同志嘱我为新编县志作序，自然感到分外高兴，因为这部志书是家乡编修的第一部社会主义新方志。作为一名长子人，理应义不容辞，欣然为序。上党长子，历史悠久。相传神农尝百草、播五谷、教民稼穑于兹；《山海经》所载“精卫填海’’的神话故事就发生在这里。据说长子县名也是因尧王大儿子丹朱封地于此而定名长子的。万余年来，人类在此繁衍生息，创造了灿烂的古代文化和现代文明。长子是个好地方，人杰地灵，物产丰富。发鸠山独峙，漳河水环流。金、木、水、火、土“五行”俱全，煤、铁、粮、麻、油、菜，样样皆有，发展经济的资源得天独厚。土特产石门沟小米、党参、红果、大青椒、西南呈铜乐器、矿泉水以及法兴寺、神农井、树化石群等旅游资源也蔚为大观。自然条件优越，有山、有丘、有川，地貌类型齐全，地理位置重要，自古就是交通要冲，世为兵家必争之地。长子是革命老区，抗战时期，属太岳抗日革命根据地的重要组成部分。北高庙又是揭开解放战争序幕的上党战役主战场之一。革命战争中，有5000余名革命先烈为民族解放事业，献出了宝贵的生命。随之，又有数百人随军南下，支援全国解放战争。英雄的长子人民，在中国共产党的领导下，前仆后继，浴血奋战，为革命做出了巨大贡献。解放后，长子人民继承先烈遗志，同心同德，艰苦奋斗，奋发图强，为社会主义革命和建设事业立了新功。尤其在改革开放的今天做出的辉煌业绩，俱当彪炳史册，光照日月。长子的光辉历史，需要县志存史；长子的人文、地理、经济、县情，需要县志记载；长子人民创造美好的未来，也需要县志资政借鉴。中共长子县委、县人民政府的领导，有远见、有卓识，胸怀责任感、紧迫感，积极筹措经费，创造条件，组织修志，众手成书，确实为长子人民办了一件大好事。就其历史价值来说，那也是无法估量的，深感功不可没。全体修志工作者，在艰苦的条件下，在清苦的生活中，勤勤恳恳，兢兢业业，呕心沥血，数易其稿，踏实苦干，不负众望，其爱岗敬业，顽强拼搏，无私奉献的精神难能可贵。这部新编县志，是一部长子的百科全书。它记述了长子沿革、山川物产、政治经济、文教科技、民俗风情等多方面的历史与现状；它又是新时代的产物，以马列主义、毛泽东思想为指导，其科学性、系统性远超前代方志。希望大家都要学好、用好这部重要文献，把它作为热爱祖国、热爱共产党、热爱家乡的教材，鉴古知今，继往开来，从而促进社会主义精神文明建设和物质文明建设，把家乡建设得更好，使家乡父老乡亲们尽快地富裕起来。爱乡思乡，人之常情。我离开长子四十余载，但一直情结于心，希望家乡一年比一年更美好。我想，长子悠久的历史和灿烂的古代文化，应该成为激励后来者坚持改革开放，建设现代文明的壮志雄心；优越的资源条件和地理位置，应该使长子在经济建设上迈开更大的步伐；光荣的革命传统，更应该转化为建设繁荣、富裕、文明的社会主义新长子的动力。江山代有才人出，一代更比一代强。祝愿长子一年比一年更好！祝愿父老乡亲们一年比一年更幸福！注：胡富国，系长子县城关镇下霍村人，曾任山西省委书记。

我们都是农民的儿子,语录走心 1. 我们脚踏泥土, 手握希望, 汗水浇灌梦想田 2. 你眼中星辰, 见证父辈耕耘, 也是你前行灯塔 3. 在广袤的田野上, 我们耕耘着希望, 收获着生活的真谛 4. 我们是大地之子, 用心灵聆听自然的声音 5. 身为农民之子, 我深知泥土的芬芳, 每一份耕耘都铸就我坚韧的品格 6. 每一滴汗水, 都浸润着泥土的芬芳, 我们, 是农民的儿子, 心中满载着大地的厚重 7. 翻阅岁月, 更懂那片黄土地的深沉 8. 走过风雨, 更惜这份乡土的情谊 9. 我们是泥土的孩子, 根扎的是深情 10. 你们是大地的诗人, 书写的是淳朴 11. 每一寸土地, 都承载着祖辈的汗水与希望, 我们是农民的儿子, 心中有无尽的田野 12. 那片金黄的稻田, 是父亲的诗篇, 我们的根, 深深扎在泥土里

厚植为民情怀，矢志为民造福。带着对人民的深厚感情从事极其伟大的事业是马克思主义创始人的崇高理想，也是中国共产党人的坚定信念。马克思提出，青年在选择职业时“应该遵循的主要指针是人类的幸福”，“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒”。马克思恩格斯在《共产党宣言》中明确提出共产党人始终坚持为无产阶级、为绝大多数劳动人民谋利益。正是饱含对劳动人民的炽热情怀，马克思和恩格斯在年轻时就把为人类解放作为一生的崇高目标，并且为了这个目标奉献了他们毕生的心血。“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”，“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点”。毛泽东的这段讲话深刻体现了人民群众是历史创造者的马克思主义唯物史观，强调了我们党根基在人民、血脉在人民、力量在人民的群众观。“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”，字里行间表达的情感是一片深深的赤子之心，体现的是对人民无比热爱的伟大情怀。热爱人民，成为邓小平一生最深厚的情感寄托。“我在黄土地上生根、发芽，在红土地上成长、发展，是党和人民将我培养成人，我愿意在任何地方为党和人民的事业贡献自己的一切。”他指出，“一个政党，一个政权，其前途和命运最终取决于人心向背。如果我们脱离群众、失去人民拥护和支持，最终也会走向失败”，“不论过去、现在和将来，我们都要坚持一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动，把群众路线贯彻到治国理政全部活动之中”。从小村庄到党中央，从农村大队党支部书记到党的领导，始终胸怀家国、心系人民。他对人民朴实的情怀是内心真情的流露，正是“把人民放在心中最高位置”，才实现了与“我将无我，不负人民”的双向奔赴。“民之所忧，我必念之；民之所盼，我必行之。”党章明确规定，中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。党坚持全心全意为人民服务根本宗旨，在任何时候都把群众利益放在第一位，同群众同甘共苦，保持最密切的联系。

行走在桐庐戴家山的感悟之旅当清晨的第一缕阳光洒进房间，我意识到我们的房间是朝东的。万里晴空，冬日暖阳，真是出游的好天气。吃完早餐，我带着老婆和孩子沿着民宿旁的溪水向上走。一条石砌的小路蜿蜒而上，路的两旁是石块砌成的梯田，有些石块大得惊人，但排列得非常整齐。我不禁感叹，这里的山民是如何将这么多巨大的石头砌上去的？在山间铺设这么长的石头路又是多么艰辛的一件事。我想，他们在砌石头路和梯田时，一定更多地想到的是自己的子孙后代在这片土地上的生活。每一块石头、每一段山路、每一块梯田，都是为下一代人铺就的幸福生活，这种财富是可以传承下去的。随着海拔的升高，越来越多的荒芜梯田映入眼帘。随着经济发展，越来越多的年轻人离开了这片土地。看着这些荒芜的野草，内心难免有些伤感，因为这些都是先民们曾经的辛劳付出，曾是一片充满希望的土地。我从黄土地中走出来，对土地总有一种特别的感情。就连路遥也说：“像牛一样劳动，像土地一样奉献。” 爬到一片竹林，我用耳朵紧贴在粗大的竹子上，静下心来，一分钟后便能听到竹子的声音，像下水道排水的声音，又像地铁穿过的声音。我急忙喊老婆和孩子们来听，大家都听到了竹子既美妙又神奇的声音。此刻，我们感受到了一个生命在生长，大自然真是神奇，或许这也是让孩子们更好地感受大自然、热爱大自然的一种方式。下午回到民宿，我们在村里的网红书店——先锋书店逛逛看看，挑了几本书，点了一杯咖啡，找个靠窗的位置，让阳光透进来，也希望阳光能照进每个人的内心世界。在这样一个交通闭塞、文化相对欠开发的山村，有这样一座网红书店，给来这里休闲度假的人们多了一个好去处，真是极好的。临走时，我买了近来在年轻人中最火的法国作家勒庞写的《乌合之众》，日本人写的《茶之书》和台湾摄影教父阮义忠的《人与土地》。让儿子盖上几个先锋书店的纪念印章，签上购书日期和名字，结束一天的行程，也算是满载而归。一天下来，我几乎走遍了这个畲族古村落周围方圆三公里的山间小道。我想，行走是与一片土地最好的交流方式，也是更好地了解这片土地和感受这片土地上人文的方式。因为只有通过这种方式，我们才能体会到人对土地的依赖和感恩，人对天的敬畏、对物的珍惜。

𐟌𘥏Œ人朗诵《枸杞花开》𐟌𘊥峯𜚦ˆ‘的家乡在宁夏川的中宁，那是一片无尽的戈壁，荒凉而贫瘠。然而，就在这样的土地上，却生长着一种倔强的生命——枸杞花。男：她红得像一串串烧红的玛瑙，让人心生敬意。四十二年前，我从远方来到这片黄土地，从此深深地爱上了它。女：因为爱它，你便爱上了这讲台，爱上了这些黄土地上的学生。整整四十二个年头，你都不愿离开。男：不愿离开，不想走。女：火红的枸杞花开了一春又一春，伴你从黑发到白头。男：我也曾想过离开，每次接到家里的来信，我都不敢看，妻子和儿子的话语让我感到愧疚。女：可是老师，你没走啊。男：是啊，我不能走，我得看看你们这些碎娃娃，开成最美的宁夏红。女：老师，这些年你吃了多少苦我们都知道。看看你住的宿舍：一张破旧的书桌，一个简陋的灶台，一张单人床，剩下的都是书。男：不说这些了孩子，看看你们一个个都出息了，我比啥都高兴。女：我们没给你丢脸！你还记得那个上课最爱发言的妞妞吗？男：记得！女：她现在已经成了北京大学教授！男：还有那个最调皮的数来宝？女：是啊，你每天都去给他辅导，他现在已经成了上海电影制片厂的著名导演！男：哎呀，孩子们，我想你们哪！我多想再给你们上两堂课，听听你们的笑声，看看你们的模样。可是终有这么一天，我得走了！女：为什么老师，你不能走！男：我的眼睛不行了，我看不清你们了。女：我在这儿，我们在这儿！男：我的腿也不行了，我走路都很困难。女：我扶你，我们都扶你！我们给你挑水、给你喂饭、给你穿衣，我们养着你！男：不，我还是得走，我教不了你们了！女：你能教！你一直在教我们学做人，做一个善良、勤奋、甘愿无私奉献的好人。女：老师你看，学生们都回来看你了！他们手里都捧着你最喜欢的枸杞花。男：枸杞花！女：在您的身后跳动着一团火焰！男：一团火焰！女：对，这就是枸杞花的海洋！男：枸杞花，多美的花啊！女：是啊，它们就像是一颗颗红色的宝石！就像是一颗颗跳动的心！男：我看到了，我听到了，我听到了它们绽放的声响。女：在这些枸杞花开的岁月，我们永远也忘不了，是你用一生的爱，点亮了孩子们的心，你用毕生的心血，培育出了这无数的枸杞花。男：枸杞花。女：枸杞花。合：枸杞花。

高管转行种羊奶，笑对嘲讽，发现巨大商机 𐟌𞠤𛎩똧ˆ𐥆œ夫，激情回归之旅 𐟌𞊊兄弟姐妹们，你们能想象吗？我，一个曾经的上市公司高管，现在成天和泥土、富平奶山羊打交道！ 𐟐‘ 是的，我回归乡土了，成为了农民的儿子。每天忙碌着，帮助父老乡亲，看着团队成员成长，这感觉，超级有成就感！ 𐟒꠨𚫤𛽥˜了，初心未改 𐟒ꊦˆ‘还是那个我，只是身份变了。现在，我干事情更有激情，更有目标。记得初心很重要，无论身在何处，都要做自己觉得有意义的事情。 𐟘Œ 面对嘲讽，我选择笑对当然，这个过程并不容易。曾经的同事、朋友，他们发消息，热嘲冷讽。在他们眼中，我可能从职场英雄变成了黄土地里的农民。但我选择迎合一下，嘲笑我们的开心就好。因为我知道，我在做的是真正有意义的事情，我在帮助更多人拿到结果。 𐟚€ 发现富平羊奶粉的潜力很多人看不懂富平羊奶粉的潜力。这不仅仅是为了助农养羊，这是一个巨大的商机！只有能看懂的人，才能抓住这个机会，发羊财！𐟒𐊊𐟌Ÿ 写在后面的话 𐟌Ÿ 不管你们现在身处何方，记得坚持自己的初心，做有意义的事情。不要怕别人的眼光，不要怕困难。因为，只有你才能决定自己的未来！𐟒ꊊ稳稳的幸福，做自己就好！

在有形的故事里，在无形的提升中每个生命都有一个独特的频率，这个频率往往也代表着家族的频率。有一次，我注意到自己的频率是忧虑，经过多次确认，我发现原来我生命的发射源发射的频率是焦虑。这让我意识到，因为发射源出了问题，投影出来的世界一定是不正确的。然而，我并不觉得这有什么问题。我能走到这里，也能走过去。那天，我看到一棵树，突然想起我的太爷。我记得他是个干巴巴但又手筋苍劲的老头（我小时候也见过这样的树）。在我的记忆里，还有很传统的农业时代的痕迹，那都是小小的我，站在大大的黄土地上，看来的。那时候，男子得像牲口一样干活，我亲眼见过父亲拿着很粗的麻绳往儿子背上打。人为了抢粮食而奋力在土地里劳作，让我非常非常痛苦。那时我还很小，又没人有功夫理我这种敏感又脆弱的孩子。我不理解大人们的辛苦。直到去年河南下暴雨，我们村附近，一位七八十岁的老人拄着拐杖，淌着比腰还深的水，往没淹的地方去，我才明白，我的深层焦虑，也许是祖先们一代又一代未言明但一直传递的焦虑：生活真的很不容易。幸运的是，我深得祖先的护佑，赐予我单纯又疏阔的个性，并且有给我自由的父母，让我有机会去探索更深入的智慧。这让我的心因为历练而变得有力量，断掉一些轮回，不再无明下传。这也是我深厚的福份啊，所以，我看见这一切，不焦虑，因为，我真的有了一套经验，带着自己走出去。像我这样的愚人，顿悟的时候不多，更多的是一寸一点、一层又一层的进步。所以，可能用了很多时间和努力，用了很多时间和外面的世界打交道，用了很多时间和自己较劲，用了很多时间不明就里。但正是通过试错找方向，我才明白了什么叫内在松弛。那都是因为无问东西，一直在做，做到了有一天，到达了这里。读书、行路，都是为了遇见自己。打闹、执着，都是为了看见自己困在了哪里。护佑、成全，都是护法，让自己有条件走出迷雾。在有形的故事里，在无形的提升中，生命都有深深的祝福与深情。

#在三门峡发现仰韶之美#【在仰韶村“遇见”安特生】仰韶村遗址是1921年仰韶文化发现、发掘和命名地。时过百年，行走在遗址的黄土地上，满眼的文化遗迹、盛开的鲜花、绿荫如毯的草地，以及一个个已经建成的公园景观，让人们在行走、感悟的同时，也常常想起一个外国人的名字——安特生。他是当年发现和发掘仰韶村遗址的主要人物之一，循着安特生在仰韶村的足迹，百年时光仿佛白驹过隙。#在三门峡邂逅仰韶之美# 安特生当年住过的小院坐落在仰韶村西北角，坐北向南，前房后窑。东厦房还完好存在，只是青砖包石头心的山墙，斑斑驳驳，愈显苍老；西厦房已经倒塌，仅剩半截山墙；北窑还在，经过一百多年的风雨侵蚀，窑门处只剩下原来的门踩石。小院外基本还是原来的样子，西南边的路壕和打麦场长满杂草，站在当年安特生、袁复礼与小院房东合影的地方，我与房东王兆祺的二儿子王二保聊了起来。#中华文明的第一缕曙光# 王二保今年80岁，依然精神矍铄，聊起往事，他有问必答，娓娓道来。2011年，在纪念仰韶文化发现90周年时，仰韶文化博物馆建成开馆。村里有人跟他说，博物馆里展出的一张照片上有他父亲。他的大姐和三姐听到这个消息后，就专程去参观了博物馆并证实了此事。2018年之后，王二保也到博物馆看了展览和那张照片。他也认出那张照片上与安特生、袁复礼合影的两个人就是自己的爷爷和父亲。他说，父亲在1968年已经去世，这张合影背后就是现在的老院子，当年安特生和袁复礼等在仰韶村遗址进行发掘时就住在这里。据安特生所著书中记载，安特生于1921年4月18日至4月26日和同年10月27日至12月1日两次进入仰韶村。第一次是来做考古调查，第二次是来发掘的。之所以住到王兆祺家，一种可能是当时的渑池县政府安排的，也可能是由于王兆祺在仰韶当地担任保长，家境较好、房子又多。还有一点是，当时有一些外国传教士在这里传教，王兆祺一家都是基督教信徒。安特生小道位于仰韶村南的寺沟村西，距仰韶村不到两公里。这条小道呈西南东北走向，弯弯曲曲，全长1200多米，是一条田间小道。西南部通往遗址最南端的刘果水库沟底，也就是仰韶村遗址台地的最南部，东北部向东通往寺沟古村，向北通往仰韶村。这几年，我多次走过这条小道，总是有一个问题百思不得其解：为什么会有一条小路？ 2011年，在纪念仰韶文化发现90周年时，渑池县文物部门对这条小道进行了整修，路面铺上了原石，但还没有打通最下边的一段“断头路”。2019年，在建设仰韶村国家考古遗址公园时，按照公园总体设计规划，要把这条“断头路”打通，地面铺上彩陶红颜色的地砖，两边垒砌了毛石护墙，上边保留了农田及田边形成的林草自然风貌，让小路与沟底水库边的步行环道连接，以“安特生小道”的名义，作为公园的游园道路，供游客行走。在勘察地形时，当地村民告诉我，这条小路是当年仰韶村通往县城的唯一道路，路旁的沟底处原来还住着一户王姓人家，后来搬走了，仰韶村通往县城的路改道后，这条路的下半段也就废弃了，只有上半段供当地村民收获庄稼或往地里送肥料时使用。由此看来，当年安特生和刘长山等来仰韶村遗址调查时，就是从沟底沿着这条小路进入村子的。从安特生所著书中，可以看出蛛丝马迹来——“我要过一个深谷，一个真正的小峡谷”，这个小峡谷，应该就是刘果水库没有修之前的深沟；“我到深谷北边后，在一条沟渠边……沟底红色的第三纪泥土显露着它被清晰的一层满含灰土和陶片的特有的松土覆盖着，可以肯定这是石器时代的堆积”。这条深谷北边的沟，应该就是我们今天看到的从仰韶村到寺沟村南端公园主路两边的遗址断壁之间的沟。因为在这两个位置之间，只有这一条小路。如今的“安特生小道”，还保持着原来弯弯曲曲、上上下下的地势和走向，两边的农田和植被依然如故，树高草密，曲径通幽。行走在这条小道上，自然会让人联想到当年那些中外考古人就是从这里走过，才发现了惊动世界的仰韶村遗址。作者:侯俊杰

“子不嫌母丑，狗不嫌家贫。”亲情本应是这世间最纯粹、最无私的情感，然而在现实生活中，却常常会面临考验。在一个平凡的小镇上，生活着一对父子。父亲是个地地道道的农民，每日辛勤耕耘在那片黄土地上，双手布满老茧，皮肤被太阳晒得黝黑。儿子却聪慧过人，在学业上一路高歌猛进。学校里，儿子周围都是家境优渥的同学，他渐渐被周围的环境影响，内心开始有了虚荣的萌芽。当父亲像往常一样，光脚穿着旧布鞋，头戴草帽出现在学校时，儿子的心中涌起了难以抑制的羞耻感。他不禁自问：难道亲情在虚荣面前竟如此不堪一击吗？那是一个阳光炽热的午后，父亲满心欢喜地带着自家种的新鲜果蔬，走进儿子就读的学校。他的脚步轻快，想着能见到许久未见的儿子，脸上就洋溢着憨厚的笑容。可当他站在儿子面前时，儿子的眼神里却满是嫌弃。他看着父亲粗糙的双手、沾满泥土的裤脚，还有那与校园格格不入的打扮，心中的虚荣瞬间爆发。他对父亲冷言冷语，催促父亲快走。父亲愣住了，笑容僵在脸上，眼神里满是失落和不解，他默默地放下东西，转身缓缓离去，那背影在阳光下显得格外孤独和落寞。时光流转，儿子在追逐物质与虚荣的道路上越走越远，最终因一时糊涂触犯法律入狱。在那冰冷的监狱里，儿子满心悔恨与绝望。探监的日子到了，儿子无精打采地抬起头，却看到了一个令他意想不到的身影。父亲穿着一件明显不合身的西装，那西装的肩部过于宽大，袖子也长了许多，裤子皱巴巴的。他的头发梳得整整齐齐，脸上带着紧张与不安。原来，父亲为了不让儿子在狱友面前丢脸，特意从邻居那里借来西装，还仔仔细细地打理了自己。儿子的眼眶瞬间湿润了，泪水夺眶而出。他想起曾经对父亲的伤害，心中满是愧疚。这一刻，他才真正明白，父亲的爱深沉而伟大，无论自己如何对待父亲，那份爱都从未改变。其实父亲的爱，就像那沉默的大山，虽不言语，却坚实可靠；又似那涓涓细流，虽不汹涌，却能滋润心田。这份爱，不因儿子的虚荣而消散，不因岁月的磨难而褪色。在生活的长河中，我们常常追逐着那些虚无的东西，却忽略了身边最珍贵的亲情。让我们珍惜这份血浓于水的爱，莫要等到像故事中的儿子那般，在悔恨中才懂得父爱的深沉。因为亲情，是我们在这世间永远的避风港，是无论风雨如何都能给予我们温暖与力量的源泉。