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投龙简最新娱乐体验_投资平台(2024年11月深度解析)

内容来源：飘花网电影所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

投龙简

2023.4.13 武汉盘龙城遗址博物馆「探索未知记忆荆楚——湖北省2022年度考古工作展」明永乐二十二年投龙水简 2022年武当山五龙宫遗址出土「微博旅行家」「遇见湖北文物」永乐二十二年（1424年），苦心营建武当山十几年的朱棣终于迎来了一个阶段的结束：七月十九日，为庆祝宫观告成，在武当山玉虚宫举行盛大的的罗天大醮，活动盛大，其中一项活动就是投龙简，即与山简、土简一道分投（埋）于水中、山崖、土中以保社稷平安，这枚石简就是当年投水之物。石简发现于五龙宫水井，是全国首次发现的明代皇帝敕命的“投龙”简。整体呈长方形，顶角斜切，青砂岩质地。正面为云篆，每行8字，共24字“九河倾讫，鸟母群飞，蛟龙通道，水陌洞开，赤文玉书，驿龙风驰。” 背面为楷书告文。告文内涂抹朱砂，但多数脱落，部分文字剥蚀，现存246字。该简记载了正一派第四十四代天师张宇清奉明成祖朱棣圣旨，在武当山举行“金箓报恩延禧普度罗天大醮斋”仪式，后于五龙宫进行投龙仪式的过程，是明代武当山“皇室家庙”祭祀的重要实物。结合碑文和文献记载可知，明成祖朱棣在武当山举行道教规格最高的罗天大醮活动目的多重，既有祭献父母在天之灵的家事，又有祈福国泰民安的国事，是一次由道教天师和朝中大臣共同开展的国家祭典行为。

贵州省博物馆三件必看国宝：东汉铜车马、唐玄宗投龙简、北宋韩琦楷书信札，其中韩琦书法是该馆唯一一件禁止出境文物。「摄影」「约会博物馆」「微博旅行家」「国宝巡礼超话」

探秘贵州省博物馆的国宝级文物 𐟏›贵州省博物馆就像一本立体史书，带你穿越时空，领略贵州的古今风采。博物馆的一层和二层是“民族贵州”展厅，三层则是“历史贵州”和“古生物王国”展厅。 ⏰开放时间：每周二至周日的9:00-17:00（16:00停止入馆），节假日也不休息哦。 𐟓地址：贵阳市观山湖区林城东路中段北侧。 --- 韩琦楷书书札卷韩琦是北宋的名相，历经仁宗、英宗、神宗三朝。这件书札卷是海内外的孤本，是韩琦唯一的传世法书，被列入国家重点保护名单，禁止出境展览。 --- 东汉铜车马这辆车由大约300个零部件组成，是目前国内出土的汉代车马中最精美完整的一件。它的铜壳较薄，车棚厚度仅0.1毫米，轻柔如纸，展现了高超的铸造技艺。 --- 不对称形铜钺这件铜钺反映了贵州与越南东山文化的密切关系。它呈扁圆銎，弧形刃，钺身不对称。銎上有一方框，内饰卷云纹。钺身一面饰四人，其中二人作击鼓状，另二人作抬物状。下饰回纹条带。另一面则光素无纹。 --- 唐开元皇帝李隆基——投龙简这件文物与唐朝皇帝李隆基有关，是历史的见证。 --- 宽格扁茎铜剑这把铜剑的剑身宽阔，剑茎扁平，工艺精湛。 --- 十二辰带铭铜鼓西南地区又称这种鼓为诸葛鼓，相传为诸葛亮南征时所铸。鼓面中心有十二芒纹，外有十二生肖等纹饰，是代表性器物之一。 --- 西汉立虎辫索纹耳铜釜这件铜釜形体硕大，出土时侧立套于逝者头部，保护着主人，炫耀着主人的财富和地位。它是国内目前为止出土的罕见有立虎造型的铜釜。 --- 水月观音像这尊观音像展现了古代工艺的精湛技艺。 --- 双肩石锛——像是玉石这件石锛像是玉石制成，精美绝伦。 --- 明九凤三龙嵌宝石金冠这件金冠高29厘米，宽38厘米，重1388.8克。金冠造型雍容华丽，制作精湛。银质帽框，外缀龙、凤及花卉均用金片錾纹，金丝编花精制而成。 --- 宋代鹭鸟纹彩色蜡染褶裙这件褶裙图案模取的是早期铜鼓上的鹭鸟纹，蜡染纹样分为上下两部分，上部分是飞翔的鹭鸟，下部分图案形似流云，再往下是三段完全不同工艺手法制作的纹饰。画面大、线条流畅、着色不多，古代少数民族的精湛技艺便呈现其中。

贵州省博物馆：诚意满满的宝藏之地原本是冲着韩琦来的，结果却意外发现了更多宝藏。贵州省博物馆真的很有诚意，虽然馆藏文物不算多，但基本上把家底都掏干净了。或许是因为今年新馆落成加上院庆70周年的缘故，很多宝贝首次露脸。值得一看的藏品韩琦的《信宿贴》和《旬日帖》 𐟓œ 这两件作品是全省唯一的195，重要性不言而喻。从近十年的出展来看，大约三年展一次，据说7月份就回库房了，想看的朋友赶紧去。佚名的《洛神轻舟图》 𐟖𜯸 这幅画是绢本设色，目前存世最出名的洛神图是东晋原版和宋摹版。顾恺之的在大英，北宋摹本在辽博，南宋摹本在故宫，而这幅的题字和构图被认为是故宫本切割下来的一部分。仔细观看人物和船枋细节描画尽得院体宋画真传，实则比故宫本还要精美。这幅画摆在韩琦旁边很少有人驻足，但它实际露脸次数比韩琦还少，真的值得细看。唐摹本《大般涅盘经》 𐟓– 这是典型的敦煌遗经，书法水平中上，但展出次数极少，上一次露脸还是2018年。位置不醒目在投龙简附近。清黄向坚的《盘江图》 𐟏ž️ 这是镇馆之宝之一，新馆开业首次展出。这是贵州山水历史首次被画入中国古代绘画，对贵州有重要意义。另外还有他的寻亲图册，八开所绘云贵风物，但展示的这版响水关其实是云南景，不理解。董其昌的《行书送侯六真侍御按黔二首卷》 𐟓 这件作品学界存疑，结字一味倾斜，圆转不够，单个看字都不美。所书是董送给贵州巡按侯恂的两首诗。不过也可作为他其他字画的重要比对。唐玄宗投龙简 𐟐‰ 这是首次展出，和武则天的金简可以组个文物CP。宋水月观音像 𐟙 这是我个人最喜欢的观音形态造像，这尊水月观音虽然信息甚少，但造型典雅，吴带当风。明万历黔府青花罐 𐟍𖊠 让我很意外的是沐英的东西居然能在这里看到。青花发色蓝中泛紫，典型回青料，嘉万青花的代表。这么大器型还配原装盖子，十分难得。沐英墓最出名的就是那个元青花萧何韩信梅瓶，这次能在贵州看到同样高规格的青花为意外之喜。另外无意发现贵博还有不少成化官窑青花，都是比较少见的明青花。 “大雅斋”款粉彩寿桃瓶 𐟍‘ 慈禧的东西为什么会出现在贵州？目前见过大雅斋所有的粉彩瓷配色都很漂亮，算是慈禧的少女心。它旁边还有个青花狮子牡丹纹盖罐，发色明亮鲜艳，算是清青花佳作啊怎么给摆角落里了。总结总体来说，贵州省博物馆非常值得一看，虽然唐宋字画无法展太久，但现在可能是贵博含金量最高的时候了。

浙江省博物馆的北宋金龙：三爪龙的秘密 𐟌Ÿ 浙江省博物馆的镇馆之宝中，有一件特别的文物——北宋金龙，它是在1955年杭州疏浚西湖时被发现的。这条三爪金龙是北宋帝王在道教投龙仪式中使用的信物，极有可能是宋真宗派王从政投入西湖水府的。 𐟐‰ 这只小金龙昂首挺胸，显得非常“神气”，身上的鳞片雕刻得特别精致。它位于之江馆区二楼通史馆B出口的位置，虽然摆放得有些平，但稍站立的姿势可能会更显得生动。 𐟓œ 浙江境内有许多道教“洞天福地”，宋代帝王常在这些地方进行投龙仪式，以祈求福祉。这条金龙与宋真宗天禧四年玉简同为1955年杭州疏浚西湖出土，很可能是天禧四年春宋真宗派王从政投入西湖水府的一套金龙玉筒。 𐟏ž️ 浙江的道教文化深厚，境内有诸多道教“洞天福地”，宋代帝王对道教的提倡尤为突出。北宋天台人张伯端被尊为内丹派南宗祖师，天台山桐柏宫为“南宗祖庭”。 𐟔 投龙简仪式是宋代帝王常用的祈福方式，将刻有祈福文字的玉简与金龙一起投放，龙作为驿骑和信使，将简文上达神灵。按投放地的不同，分投山简、投土简、投水简，告祈天、地、水三官神灵。 𐟓𘠦ƒ𓨦一睹这条神秘的金龙吗？它就在浙江省博物馆的之江馆区二楼通史馆B出口等待你的到来！

江南诗书：浙江省博物馆探秘之旅浙江省博物馆，一个比想象中更为宏伟的地方，它的魅力远超中原。原本以为江南之地不如中原文化深厚，但南京博物院的名声并未能掩盖住这里丰富的历史文化底蕴。 𐟓œ 江南的历史，从良渚文化到两晋南北朝，再到南宋，每一刻都充满了历史的厚重。这里不仅有笔墨纸砚，更有琴棋书画，每一件都是精品。江南的才子们，真的是一方水土养一方人，这片富庶的土地孕育了无数的人才。 𐟏… 说到江南的名人，刘伯温、于谦、方孝孺、商辂，他们无论是神机妙算还是居功至伟，都为江南赢得了荣誉。而最让人敬佩的，莫过于吴越王钱镠。他治国有略，治家有方，钱弘俶手握重兵却为了天下苍生而选择纳土入宋，成就了江南的富庶。 𐟎蠥š物馆内的展品更是让人目不暇接。玉琮王、双鸟朝阳纹牙雕、彩塑泥菩萨立像、金箔贴花花轿、越王者旨於睗剑、鎏金纯银阿育王塔、彩凤鸣岐七弦琴、龙泉窑青瓷舟形砚滴、战国伎乐铜房屋模型、富春山居图卷……每一件都是难得一见的珍品。 𐟓š 讲解员对吴越王的讲解让人耳目一新，对瓷器的了解也更进一步。原本只知道汝官哥钧定，现在发现了新大陆。粉釉彩的青瓷舟形砚滴，越窑、龙泉窑的讲解让瓷器的魅力在眼前铺开。 𐟔😦œ‰道教的投龙简、免死铁券的讲解也让人耳目一新。尤其是钱家在唐朝的免死铁卷在明朝救了子孙的命，让人深感意外。福及子孙真的不是一句虚话。 𐟏ž️ 杭州真的好美，浙江省博物馆真的好美。如果有机会，希望能再来江南，在这礼乐诗书中荡漾。

书符讲究什么符法中书符是基础。书而后备，备而后用，常理如此。书符有许多讲究，这里且分几层意思叙述一、书符的材料书符的材料，与一般书画作品的材料相近，笼统地说，它可以用一切材料，书于一切对象上，但实际书符用的材料毕竟有限。主要的有以下几种： ▌书符工具：笔最常用，另亦有用手、剑、令牌等（后几种用于虚书，不是实写）；墨汁及调成的朱砂。 ▌书符对象：可画于一切对象，包括虚空、水、火、纸、帛、石壁、木简、铁札及其他实物、各类法器。虚空、火，书而无迹。纸帛为最常用的书写对象。石壁、木简、铁札等上书符可以长久保留，有时尚加以镌刻，可以反复使用。石壁书符，大多为厌镇之用；木简，投龙简时，以符字书简文；铁札，某些祈雨召龙之术中或用之。依照符法理论，符要在寓炁，所以能保留其符以寓其炁，则泥丸莎草树皮木叶无一不可。《汉天师世家》载：“十九代天师讳修字德真，性淳朴，躬耕于野，以疾告者，篆木叶治之即愈。”篆木叶，即在木叶上画符。所以书写的实际对象远过于上述诸种，但上述诸种较为经常。法器上画符，为道门常例，常见的有令牌、幡、剑、杖、印、钟、法尺等等。可以说，没有一样法器是不与符沾边的。这里不妨举一幅“上清天莲伏魔大法”中的元帅帝钟符，以为例子。这钟，是现今道士仍在使用的。道士作法，很重要的要结法坛，坛上例要树幡，而幡用的是布或其他织品，那是完完全全的凡间之物，要让它们具备灵性，少不了画上符。因为符的作用，凡间之物便成了超凡之物。二、书符的基本方法我们常见的书符，是以墨笔书于纸上。其实，书符的方式多种多样大较说来有书、虚书和目运三种方式。书，是画符的总称，同时在具体的符法中，又是指实际将符书于某处。这种形式，后文还要讨论。虚书，指对着空间，及水、火等书符，或对着人、物书符但不直接写于其上。虚书，结果并无符文留下。虚书可以是笔，但多数情况下，用指（多掐剑诀）、剑、令牌等。以指，常见的有咒法水，对水盂边画符字边念咒。以剑，称为卓剑书符。卓剑即剑指虚空。在指挥神将，安镇坛场等过程中都常使用。以令牌书符，常在遣将捉伐等法事中使用。目运，亦称目书，即以眼光闪动注于空中依符形流动书绘。各派皆用此法，但雷法中理论较为周详。为什么可以眼书目运呢？明赵宜真有一个解释：夫人之神乘炁出入，故昼出于首，夜栖于腹，而机在目。目之所至，神气所存。故动心注目即为出神，息心内视即为远［运］神。至妙之理，非穷神知化之士，其孰能与于此哉。正由于此，在法事中，常见法师在坛上手举令牌指向虚空头脑晃动，实际上，正目运书符。在这一过程中，其要在于法师要对所书的符形先行了然于心，同时也要将内炁的运行与目光的闪烁相一致。前者在于存想，后者在于炁法。在虚书中，也还得念相关的咒语。所以在具体画符之中，前面谈到的各项要素是综合成一的。三、书符的过程书符除了依符形起笔落笔点画无误，同时又是综合地发挥平时的宗教修为，临场运用运气、存想以及咒、诀（有时还有踏罡步斗）的过程。这里且引《先天一炁火雷张使者祈祷大法》中画张使者符的过程，以资分析。据其书云：先须设案，焚香，点检纸笔俱顺；却凝神静定端坐。密运精炁神会聚于一，取笔于手（祈雨则用覆手取笔，祈晴则用仰手取笔），密诵心咒。凝定良久，消息一到作意下笔，一点于纸，乃使者先天之炁已成，奋身丁立，乘怒意一笔扫成。意与笔俱转，炁与笔俱运，并无间断，恍惚之间，心与神会，将逐令行。倘能明此火雷变化之妙，而知元始祖之初，悟阴阳动静之机，晓休用倒置之理，符、显、诀、炁号、窍，洞然无疑矣。本将符体初无正形，务要笔力，形势，精神会，意炁相随，一笔而成。书毕即遣发而去，不可久滞。其具体的画法，先画散形，再成聚形，就散形言，共二十五笔，每笔皆有相应咒语，及用笔的讲究。第一笔静定作意一点，即自觉气机已到，先于纸上加一点作为张使者先天气的象征。第二笔书的怪字为使者名号，音珏。画时颇赖存想“如祈雨作符时，须存以现作天池，磨墨之际，天翻地覆，上下徒暗，足踏斗柄，如是则用笔一扫成为妙。”同样下笔祈雨，祈晴用意不同，区别在于存想，祈雨存想一天黑布满，祈晴则存想一团真火炎上。用笔起落出入亦有讲究。画入诸号后，仍要涂去，涂时须分用作途，祈晴向上出笔，祈雨向下出笔，杀伐向艮（鬼路）出笔，让使者捧章奏则向巽（人门）出笔。另外尚须分四季，别阴阳。在他符中别阴阳或称分别水火。种种讲究最后形成一幅聚形，此符同一使者因用途不同，符形便有差异。这里的书符法，没有载明掐诀和用咒。实际书符皆有咒，以《上清天蓬伏魔大法ⷤ𙦧즦𓕥𜏣€‹为例：师先诵《净三业咒》，默奏祖师毕，烈火丰香，叩齿七通，存北斗从洞房出覆身，正指军从肺自鼻出，黑帝将军从肾自耳出，黄帝将军从自顶门出，列于左右。，五兽如之。次存五方五帝将军各如方色，青帝将军从肝中自左出，赤帝将军从心自口出，白帝将左右神兵万万。法箓灵官将吏自毛窍出，森卫四傍。次诵《天蓬》，至“万鬼自溃急急如律令”，弹诀。讫，右手执丕左手紫微印对心，存身为元帅。研墨左四十九转，念《天蓬咒》，右转十二时辰，二十八宿、十二月将、七星名取炁吹砚中。叩齿为集神，存想的内容，外取北斗罡炁，内唤炁化神将，口念《天蓬咒》，左手紫微印，即结手印，天蓬为北极紫微大帝属下，故以此印召之。然后接念《敕砚咒》《敕墨咒》（若用朱砂咒不同）《敕笔咒》，然后：凡朱墨笔取天罡吹笔中，呵笔，卓三下，念玉皇号，便下笔书符。作怒色，要自如风云之行急疾为妙也。存心肾二炁入笔砚朱墨之中，念敕笔砚等咒。如不暇逐一咒，只念《天蓬咒》三遍，或五、或七，如意施为。次左手掐大煞文，右手执笔，取罡气吹，便以笔卓三下，咒曰：“叩天关，击地户，鬼脑裂”。次念“合明天帝日”，然后书符。书符的讲究，入笔须准，书小符尽量一笔勾成，大符在书散形时，应对聚形了然于胸。最后多须入神号签押。此神号，往往师授徒，载在书上但以O号代之，故外人难识。又符书完后，正一派常加盖天师印（阳平治都功印），以为定式。

𐟏›️ 探秘衡阳市博的宝藏 𐟔 衡阳市博物馆，这座被时光遗忘的全国重点博物馆，隐藏着无数珍贵的宝藏。虽然它的存在感在衡阳人的心中可能稍显模糊，但每一次的展览都让人感受到惊喜。 𐟏𚠦�졢€œ湘见万年”的展览，市博借来了众多宝贝，其中不乏皿方罍等国宝级文物。更令人惊喜的是，离家多年的南岳唐玄宗投龙简也终于回家了。青铜简上的文字清晰可见，仿佛能听到千年的回响。 𐟖𜯸 展览中，一幅精美的《南岳七十二峰图》吸引了无数目光。这幅画精细地描绘了从廻雁峰到岳麓山的山川河流，每一处都充满了历史的韵味。据说这幅画曾历经辗转，最终奇迹般地回到了衡阳。 𐟐‚ 市博的镇馆之宝——商代青铜牛觥，也是一件不可多得的珍品。这件与上海博物馆的凤纹牺觥相似的文物，见证了古代工匠的精湛技艺。 𐟎𜠥œ襱•览中，还能感受到古琴曲《平沙落雁》的悠扬与船山文集雕版的韵味。这一切都让人仿佛穿越到了千年前的衡阳，感受到了这座城市的深厚文化底蕴。 𐟌Ÿ 期待衡阳市博物馆能继续举办更多精彩的展览，让更多人了解这座被遗忘的全国重点博物馆的魅力。

河南博物院必看九大镇馆之宝 𐟌Ÿ【杜岭方鼎】这是早商时期的青铜重器，被誉为青铜时代的纪念碑。它不仅是目前已知最早、体量最大、铸造最完美、保存最完整的青铜重器，还装饰有饕餮纹与乳钉纹，是中国礼器的代表。 𐟌Ÿ【莲鹤方壶】春秋中期的青铜器，用于盛酒或盛水。其器身的龙耳、虎足和盖上的立鹤采用分铸法制成，整体运用圆雕、浅浮雕、细刻、焊接等多种技法，堪称春秋时期青铜艺术的杰作。 𐟌Ÿ【武则天除罪金简】这件金简是武则天祈求三官九府为其除罪的投简，发现于中岳嵩山。它的发现不仅为研究武则天的崇仙仰道思想提供了直接物证，也是武周时期社会意识形态的宝贵资料。 𐟌Ÿ【汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓶】北宋徽宗年间的鹅颈瓶，是1987年汝官窑遗址考古发掘中发现的唯一一件完整的天蓝釉器物，体现了宋朝素雅含蓄的美学风格。 𐟌Ÿ【四神云气图】这幅壁画是西汉梁王刘买墓室主室中的壁画，被誉为“敦煌之前的敦煌”，是中国目前所见最早、画面最大、级别最高、保存最为完整的壁画。 𐟌Ÿ【玉柄铁剑】被誉为“中华第一剑”的玉柄铁剑，把中国冶铁技术向前推进了200年。它的发现预示着青铜时代即将结束，铁器时代即将来临。 𐟌Ÿ【云纹铜禁】禁是承置酒器的案具，起源于西周初年，灭于战国时代。云纹铜禁因其独特的云纹装饰而得名，是研究古代酒文化的重要实物。 𐟌Ÿ【妇好鸮尊】妇好是商王朝晚期武丁之妻，此尊是目前中国发现的最早的鸟形铜尊，展现了商朝的工艺和审美。 𐟌Ÿ【贾湖骨笛】截取仙丹顶鹤的尺骨制成，是我国目前出土的年代最早的乐器实物，被誉为“中华第一笛”，代表了中国古代音乐的最高成就。

陕西博物馆12条赤金走龙仅剩6条的秘密去过陕西历史博物馆珍宝馆的朋友们，一定见过那些精美的赤金走龙。这些小巧精致的赤金走龙不仅是博物馆的瑰宝，也是无数游客心中的传奇。然而，令人遗憾的是，原本可以欣赏到12条赤金走龙的我们，现在只能看到6条。1975年9月26日，陕西历史博物馆因何家村遗宝被盗而紧急闭馆。这次事件不仅让博物馆失去了珍贵的文物，也让专家们和公安们陷入了困境。 𐟔 案件回顾： 1975年9月26日，陕西历史博物馆突然宣布闭馆，原因是何家村遗宝被盗。经过清点，共丢失了14件文物，包括6条小金龙、5件素金钗、1件金钏、1件鎏金花纹的八角杯和1件素面高足银杯。虽然公安机关高度重视并成立了专案组，但由于当时刑侦手段的落后，这起案件至今仍未破获。 𐟐‰ 赤金走龙与道教仪式：赤金走龙与道教的投龙仪式有着密切的联系。在仪式中，先搭建一个坛场，放置金龙、玉璧和竹简文书供奉诸神。然后，将龙头朝向神灵，进行一系列的祭祀活动。仪式结束后，用竹简文书将小金龙卷起来，投入山涧、大河或湖泊，向天地水三个方向祈愿，祈求国泰民安、风调雨顺。 𐟓œ 文物保护的挑战：尽管赤金走龙等珍贵文物的丢失令人痛心，但我们也从中看到了文物保护工作的重要性。随着科技的发展和法律制度的完善，我们相信未来能够更好地保护这些历史遗产，让更多人有机会欣赏到它们的美丽与价值。

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