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天下皆受唯我独攻新上映_天下美男任我欺(2024年11月抢先看)

内容来源：飘花网电影所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

天下皆受唯我独攻

77岁的李善长在应天被斩首示众，这一事件震惊了整个朝廷。李善长死后，虞部郎中王国用上书朱元璋，为他喊冤：“李善长跟随陛下出生入死，勋爵位列第一，生前为公，死后为王，已是位及人臣，又有什么理由跟随胡惟庸造反呢？”然而，朱元璋不为所动。除李善长外，陆仲亨、赵庸等朝廷勋略也一并处死。在说到李善长时，朱元璋仍旧怒气冲冲：“李善长身为皇亲国戚，知道胡惟庸谋逆却不举报，首鼠两端，朝秦暮楚，大逆不道。” 李善长，这位朱元璋麾下第一位文臣，自1354年跟随朱元璋后，就成了朱元璋最信任的部下。明初大封功臣时，朱元璋甚至将李善长比作当代萧何。然而，36年的朝夕相处，李善长得到的却是全家七十余人被杀于菜市口。那么，李善长是不是如朱元璋所说的那样“朝秦暮楚”，他被杀的真实原因又是什么呢？他的死又是否与朱元璋“杀功臣以保社稷”有关呢？李善长是朱元璋麾下第一位文臣。1354年，受到郭子兴排挤的朱元璋带领淮西二十四将离开濠州，进占滁州时，李善长主动来投。李善长虽无功名厚望，却饱读诗书，晓古通今。当时，朱元璋麾下皆是武将，李善长的到来，令他大喜过望，当即封李善长为文书。文人虽不像武将那样冲锋陷阵，打出明眼可见的功勋，但却极为重要。朱元璋占领滁州后，陷入迷茫，不知未来如何时，只有李善长能为他出谋划策，指定前途。李善长曾告诫朱元璋，说道：“秦末乱世时，布衣刘邦胸怀大度、知人善任、法令严明，五年就成就帝业。而将军只需效仿刘邦，不日定将问鼎天下。” 在这之后，朱元璋的思想发生翻天覆地的变化，由最初的抗元、红巾军内斗转而志在夺取天下。而李善长也开始着手组建“文官系统”，打造独属于朱元璋的文人体系。当时，孙德崖将郭子兴赶出濠州，朱元璋念及往日恩情，将郭子兴迎回滁州。然而郭子兴贪心不足，竟打起了朱元璋兵马的主意，甚至挖角朱元璋麾下文臣、谋士。在金钱、地位的诱惑下，唯有李善长不为所动，仍旧一心跟随朱元璋。俗话说，患难见真情。李善长的做法令朱元璋极为感动，自此以后，朱元璋对他更为倚重，事无巨细，皆要通过李善长。 1355年，朱元璋倾巢而出攻打和州，只留下李善长驻守滁州，护卫家眷。当时，元兵收到朱元璋离开的消息，立刻疾驰奔向滁州。然而，元军刚刚抵达滁州城下，就被李善长设计埋伏，损失惨重。等到朱元璋慌慌张张归来时，元兵早已被李善长打得抱头鼠窜，狼狈逃走了。因此，在朱元璋的心中，李善长早已不是单纯的一名谋士，他的地位远远地超过了其他人。尽管宋濂、刘伯温等名士陆续投入到朱元璋的麾下，可与“从龙”时间早、救过他家人的李善长相比，这些人要逊色了不少。自1355年，李善长虽再未参与任何战事，却着实扮演着萧何的角色。刘邦曾说：“镇守国家、安抚百姓、给粮饷、不绝粮道，我不如萧何。” 而朱元璋更不如李善长。昔年，萧何推荐韩信等将领，李善长也将胡惟庸、宋思颜等文人拉至朱元璋麾下，为他效力。萧何制定《九章律》，李善长定鱼税、开冶铁。萧何极善安抚人心，李善长与他相比，不遑多让。萧何凭借出色的后勤保障能力，位列刘邦开国第一功臣，李善长仍是如此。 1370年，朱元璋大封功臣时，将李善长排在第一，位列徐达、李文忠等名将之前。他说：“李善长虽未参与战事，却给粮饷，保供给，功劳甚大。” 然而，李善长能够排名“六公”之首，要多亏遇到了一个猜忌心极重的朱元璋。在朱元璋称吴王，吞并天下时，李善长的身前，还有左丞相徐达。可在天下安定，四方归心后，朱元璋为了压制武将，重用文臣治世，反而将徐达排在了李善长之后。无论徐达是否忠心于朱元璋，以文臣对他形成制约，是朱元璋帝王术的集中体现。与淮西诸将一样，功成名就后的李善长逐渐走向堕落的深渊。朱元璋一向极为厌恶那些骄傲自大的臣子，可偏偏跟随他打天下的人中，绝大多数都是如此。功勋位列第一的李善长，也难逃其外。李善长看似为人宽和厚重，内心却极为刻薄。当他势小力微时，又极善于隐藏，不会对反对他的人造成伤害。可在他得势以后，就会疯狂报复。参政李饮冰因事与李善长发生纠纷，就被他上奏朱元璋，随后割去双乳，惨死当场。杨希圣也因为得罪李善长，被割去了鼻子，沦为残废。而李善长的亲信李彬因罪遭到刘伯温斩杀时，李善长前来说情未果，就对刘伯温怀恨在心，以致刘伯温惊吓到告病还乡。可见，李善长内心是一个极为自大，唯我独尊的人。他与朱元璋一样，崇尚“顺我者昌，逆我者亡。” 然而，在最初的几年，朱元璋却给予了李善长极大的恩宠。李善长因病回乡时，朱元璋特意为他在濠州建立宫殿，迁江南富户十四万家到濠州，让李善长管理，并赐予他佃户一千多家，仪仗二十多家。纵观历史，异姓功臣能达到李善长如此待遇的，前无古人后无来者。而对李善长的亲属，朱元璋也是大肆封官任用。李善长的儿子李祺娶临安公主，授予驸马都尉。他的弟弟李存义被封太仆寺丞，李存义的两个儿子也相继为官。可是，朱元璋的恩宠并未换来李善长、李祺父子的感恩戴德，反而致使他们恃宠而骄。在朱元璋病重之时，十余日不见李善长身影，他的儿子李祺更是狂悖至极，因琐事当众顶撞朱元璋。 1380年，胡惟庸谋反案爆发，牵连者多达数万人。胡惟庸本是李善长推荐的，又是在他的护佑下，青云直上，执掌中书。而李善长与胡惟庸在朝时还结为姻亲，关系紧密。因此，按照朱元璋往日的性格，李善长必定会受到牵连。那些朝中大臣也纷纷上书，请求诛杀李善长。可朱元璋却拒绝了群臣的要求，他说道：“李善长是我起兵时的股肱之臣，我不忍心责怪他，以后你们就不要再过问了。” 不仅如此，朱元璋还将李善长重新召回应天，再次委以重任。可见，以“杀功臣以保社稷”来定性李善长的死亡并不准确。在胡惟庸案时，李善长无论被贬黜、被杀都在情理之中。但朱元璋不计前嫌，仍旧重用李善长的行为，足以表明，他并非是朱元璋想要清洗的目标。 1385年，李善长的弟弟李存义被人告发牵扯到胡惟庸案中。极度厌恶臣子之间相互勾连的朱元璋再次展现了他对李善长的大度，不仅没有诛杀李存义父子，反而只是将他们流放崇明岛。然而，盲目自大的李善长却以为这是理所应当的事情，并未向朱元璋道谢。古时，帝王通过恩惠、赦免等手段拉取臣子之心，将他们依附在自身利益上，从而效忠。可李善长却冷淡处理李存义之事，连口头上对朱元璋的感谢都没有，这足以让朱元璋对他怀恨在心，猜忌日重了。 5年后，朱元璋抓捕了胡惟庸的旧部丁斌。李善长护犊情深，穷尽各种手段，非要救出丁斌这位远方亲属。古语说：“一人得道，鸡犬升天”，李善长得势后，正是应了

我是嬴政，不知你最初是何时开始留意到我的，是在研习中国古代史之前，还是诵读《荆轲刺秦王》《阿房宫赋》《过秦论》这些文章之前，又或是观看《秦时明月》《寻秦记》，听闻孟姜女哭长城的故事以前呢？公元前259年，我生于赵国邯郸。那时秦赵刚经历惨烈的长平之战，两国势同水火，赵人对秦人满怀恨意，我在赵国的日子举步维艰，时常遭赵兵追杀，那段生活我实在不愿回想。当同龄人尽情玩耍时，我却连个玩伴都没有，本该无忧无虑的年少时光，于我而言只有无尽的艰难与危险。公元前251年，秦昭襄王五十六年，我终于回到秦国。在赵国的那8年，史书未详细记载我的生活点滴，其间我每日所学，皆是如何躲避追杀、在乱世中求生罢了。公元前246年，我登基为秦王，不过十二三岁的年纪，却要面对太后赵姬主理朝政、相国吕不韦辅佐的局面。吕不韦深得先帝信任，在先帝时便权势颇大，如今更是大权在握。而我的身世本就饱受争议，兄弟姐妹亦未正眼瞧过我。公元前242年，我17岁，秦国攻占韩赵魏数十座城池，领土与各国接壤，局势愈发复杂。次年，由楚国牵头，楚、赵、魏、韩等国组织最后一次合纵攻秦。期间，又发生太后赵姬淫乱后宫以及嫪毐之乱等诸多乱事。那段日子，我无人倾诉，只能独自默默承受，静静等待局势变化。公元前238年，我开始亲政。公元前231年，我罢免吕不韦的相国之位，将其遣入洛阳。许多人说，那时的我，作为少年天子真正崛起了。我忍辱负重，于平静中蛰伏，等待合适时机。我深知自己已无路可退，面前是六国虎视眈眈，身后是百姓生活艰难、大臣信任不足，我能依靠的，唯有自己。于是，我出兵了。公元前230年灭韩，公元前229年至228年灭魏，公元前225年灭赵，公元前226年至223年灭楚，公元前226年至222年灭燕，公元前221年灭齐，仅用9年便横扫六国，一统天下。自此，天下大权尽归我手。我深知这“暴君”之名或许会由我背负，但天下分久必合，为了天下的长治久安，我开始统一各种制度，推行“车同轨、书同文、行同伦”，开创郡县制、三公九卿制、轻罪重罚制，成为这世上第一个皇帝。公元前219年，我派徐福率数千童男童女入海求仙。这凡间诸多纷扰，已让我渐感失望，我唯恐这亲手打下的天下，交予他人难以放心，只盼自己能得永生，方可长久守护。公元前214年，我在秦、赵、燕旧长城基础上修筑万里长城。我怎会不知修长城劳民伤财，可它一旦建成，便能抵御匈奴入侵，一时的付出换来长久的边境安宁，我认为值得。公元前212年，史书中记载了“焚书坑儒”一事，此事众说纷纭，有人说我只焚书未杀人，有人说我焚书且杀人。其实，我不过是想消除那些对统治不利的思想，惩治那些坑蒙拐骗之徒罢了。只是“暴君”的形象，似乎已在世人心中根深蒂固，真假是非，就任后人去猜测吧。公元前210年，我在第五次东巡途中离世，享年50岁。我这一生，没有宗亲有力支持，没有外戚可分担压力，没有宦官集团能替我背锅，没有合适继承人分忧，也没有皇后助力，只有尚不完善的官僚体系，和那高高在上却冰冷孤寂的皇位。无数个暗夜，我仰望星辰，思索人生归途与意义，却难寻答案。到了晚年，我察觉到天下似有暗流涌动，难以压制，我开始惶恐、担忧。我虽贵为帝王，可终究也是凡人，生命最后几年，我频繁调用人力去寻仙求药，渴望那渺茫的生机，然而天命难违，我终是魂归华夏大地，徒留这诸多争议与恶名于世。但我从不后悔，我只是不想这天下落入他人掌控，我愿以一己之力，担下这所有。

《心之力》是毛泽东于1917年写的一篇重要作文，展示了他24岁时的志向与思考。这篇作品不仅在湖南一师广受赞誉，还体现了他早期的哲学观念。杨昌济老师为其打满分，显示了其文学与思想的深度。这篇文章在后来的岁月中失传，但2009年被发现后，再次引起关注，成为研究毛泽东早期思想的重要资料。它被视为毛泽东思想的早期体现，对中国和世界的未来具有战略指导意义。以下为得之不易的《心之力》原文（全文），请在阅读中，体会伟人气魄：宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始作俑者，实为尘世诸国中最致力于人类自身与天地万物间精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会与天地间公德、良知依存共和之道者也。古中华先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等的挥洒自如，何等的英杰伟伦。然天妒英杰，愚昧丛生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治下，渐渐失忆，泱泱中华众生却败于甘愿自卑沉沦、散弱。有德者心力难济，无德者霸拥民众所赋世权以为私势，神器私用，贪腐国贼举家富贵，万众民脂民膏皆被劫掠。则国力日衰，国力衰则国家民族之心力衰竭，内可诱发天在兵祸，朝代更迭，官僚、商贾、农工、学者尽难免沉沦；外可诱引强盗来犯，到头来看，国贼、汉奸、军民、学生均家破人亡。近年甲午海战，八国联军……不平等诸般条约引狼入室，资敌来犯，实为召唤、鼓励诸多蛮夷强盗分食华夏之举。与蛮夷通商者使洋货泛滥，居高居奇，国人尽被盘剥，泱泱中华竟无力生产民众生活诸品。多年来世界强盗在中国多有斩获，故恶敌觊觎长存、忘我之心不死。太多国耻未雪，蛮夷、豺狼、凶魔纷沓而至，国民皆因腐败汉奸、军阀、买办所欠洋人无尽之亡国债务而自危。国债深陷，物价飞涨，民众食宿艰难，灾厄连连，何日可止？今满清鞑虏虽败，可恨国、政、经济均被愚昧独夫、洋奴把持，国民心力沉疴羸弱，蛮夷恶敌肆意分割、吞并华夏，万民为奴，国资殆尽。若欲救民治国，虽百废待兴，惟有自强国民心力之道乃首要谋划，然民众思维心力变新、强健者是为首要之捷径！心力变新、强健者首应破除封建、官僚之愚昧邪道，惩治卖国、汉奸、洋买办之洋奴愚众，明戒不义浮财绝善终。以国家民族之新生心力志向缔造世界仁德勇武文明之新学，新学为思想理论之基石、栋梁，新学不兴，御敌难成。中华古国之敌皆为西方邪恶之魔盗与汉奸，万勿混淆。力主洋务借鉴“师夷之长以制夷”之道，尽知“非我族类其心必异，非我族者其性必恶”之祖训。留学列强之同胞须警惕邪魔强盗对我正义灵魂之误导、侵扰，则各类洋奴、汉奸将无处安身，中华栋梁亦生自主自强之睿智。开设抗御蛮夷强盗杀戮预防国策，弘扬神州民众自强富国雄军壮志，恤农商并滋养工业。为抗击西方蛮夷列强剿灭中华神圣传承之奸计，执履行万国大同目标之正义道德教化优靖之使命。夫闻“三军可夺其帅，匹夫不可夺其志”。志者，心力者也。民之志首推举国民众个性之天然强健，则国家栋梁层出不穷。数百年外侮内斗中民众个性屡被君主官僚残害之重弊，举国凡有压抑个人、违背国民个性者，罪莫大焉！故我国三纲所在必去，愚民愚治尽除，方有优塑民众强盛希冀。自中国开埠以来，封建、洋务祸国殃民，究其缘由，而教会、资本家、君主、卖国贼四者，同为天下恶魔强盗者也。四贼之中，尤以执掌政权之官僚最为紧要！盖国之神圣重器以民为先，决不可助长恶私贪欲窃为己用！国之中枢如有愚昧肤浅肖小之徒窃而居之，则外魔必侵，国民必衰亡。自满清鞑虏洋务运动之后，贪墨腐败家族皆以盗取、盘剥民脂民膏逃逸海外为家族享乐之诡计。假以时日，神州中华亿民之血肉、骨髓乃至福祉将被尽数剥夺转送西方魔盗！国人如寒冬之时又堕深渊，农业落后之国民众必将沦落为亡国之奴。今无人于海内查处、治罪，于海外统计、堵截，故国贼趋之若鹜。吾辈倘若不能惩戒，又与国贼、禽兽何异？千古圣人，教化为根。我辈恰逢此乱象当前之世，人皆逐物欲而迷心，循末节而忘真，醉娱乐轻国志，谋小私绝大利，认蛮夷做乃父，拜魔盗为师尊，毁文明于无耻。你我何必苟且偷生，熟视无睹？有志者呼吸难畅，应以天下为己任。今愚者忘本堕渊，竟争先自掘其坟，却不思危亡之计。苟活于当下，遗失神圣之使命，忘却民族之重任；背离于真理，违逆人本之慧根，蔑毁先民之道德；醉心于享乐，不知当世之惊变，甘当媚外之洋奴；沉迷于自我，罔顾危机之四伏，轻信魔盗之谗言！故西方强盗可肆意侵杀、奴役中华。普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵入滚滚洪流。强盗流氓制订裁决世界法律，邪恶魔鬼公然成为人间领袖，万国不思兴道义之师，竟全然拜魔盗为导师，此星球之一草一木万物生灵涂炭、灭绝之期不远矣。虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。请问周边，还有几人执著于真理？还有几人探求于本源？一句开心就好，便甘愿随波逐流；一句事不关己，便通行四海愚夫；一句莫谈国事，便据民权为私器。孰不知天下兴亡匹夫有责？试问为天地立心何以立？为生民立命何以立？为往圣继绝学何以继？为万世开太平何以开？若我辈之人此心已无，则中华即将亡亦！中华亡则人类必亡亦！天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？改朝换代，为民谋福，惩治贪墨汉奸，又有何难！苟其公忠体国，百折不回，虽布衣下士，未始无转移世运之能也。有志之士可不勉哉！人生于天地之间，形而下者曰真心实性。血肉者物质之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之论说。人活于世间，血肉乃器具，心性为主使，神志为天道。血肉现生灭之相，心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖。盖古今所有文明之真相，皆发于心性而成于物质。德政、文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生。故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国家有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。故心为形成世间器物之原力，佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。西方强盗宗教亦有旧约主神虐民之邪暴，后有耶稣新约爱民之改良。神魔心性之变幻如此，故世人多为耶稣所迷。耶稣明之故说忏悔，懂耻而不恶；孔子明之故说修心，知止而不怠；释迦明之故说三乘，明心而不愚；老子明之故说无为，清静而不私。心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯，国士者不可不察。大凡英雄豪杰之行其自己也，确立伟志，发其动力，奋发踔历，摧陷廓清，一往无前。其强大如大风之发于长合，如好色者朱之性欲发动而寻其情人，决无有能阻回之者，亦决不可有阻者。尚阻回之，则势力消失矣。吾尝观大来勇将之在战阵，有万夫莫当之概，发横之人，其力至猛，皆由其一无顾忌，其动力为直线之进行，无阻回无消失，所以至刚而至强也。众生心性本同，豪杰之精神与圣贤之精神亦然。故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，精研奇巧技器胜列强之产业，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明。破教派之桎楛，汇科学之精华，树强国之楷模。正本清源，布真理与天下！愿与志同道合、追求济世、救世真理者携手共进，发此弘愿，世世不辍，贡献身心，护持正义道德。故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤。戒海内贪腐之国贼，惩海外汉奸之子嗣；养万民农林之福祉，兴大国工业之格局；开仁武世界之先河，灭魔盗国际之基石；创中华新纪之强国，造国民千秋之福祉；兴神州万代之盛世，开全球永久之太平！也未为不可。

为何马超会在父亲马腾在曹操手里做人质时联合韩遂起兵造反? 建安十六年九月，操进军渡渭。十月，操军自长安北征杨秋，围安定。十二月，曹操自安定还长安建安十七年正月，曹操还邺城，然后就是如萧何故事。夏五月癸未，诛卫尉马腾，夷三族。超果率诸戎以击陇上郡县，陇上郡县皆应之，八月，马超破凉州，杀刺史韦康。据冀城，有其众。杨阜劝说曹操要永除后患，否则凉州诸郡就非国家所有，曹操没有听从杨阜的意见，而是急忙赶回长安、邺城，忙着如萧何故事。当然冀州河间的苏伯田银等人造反也是个重要的因素，冀州是曹操霸府所在，根基所在，不容出差池。战事其实早已结束，然而曹操在建安十七年五月才下令诛杀马腾三族，可见马超率领诸戎攻击陇上郡县，又挑起事端，才让曹操痛下杀手。我们可以考虑下渭水之败后，马超选择投降结局会怎么样？我觉得双方其实还有回旋的余地。关中军阀号令不一，马超被迫反抗曹操自然有其苦衷。马腾在建安十三年被钟繇连蒙带骗征入许昌，做了一个有名无实的卫尉，唯独让马超留下统领部队，可见马腾其实也是很不甘心的。马腾入朝，马超在外，这样一个格局说好不好，说坏不坏，如果曹操真接受关中诸将割地任子的要要求，其实结局还算不坏。事实就是曹操不愿意让关中诸侯继续逍遥，马超的选择也无非是投降和反抗。马腾入朝之初，就应该会考虑马超的选择。当然马超真的为自己的抱负义无反顾选择大义灭亲，马腾心里总不会真的对马超毫无怨言吧。再说说马超选择的时机建安五年官渡之战发生时，曹操自顾不暇，可谓是搞事情的天赐良机，然而马超父子听了钟繇的忽悠，就没有什么动作，在曹操平定河北过程中，直接给曹操打工了。建安十六年，整个北方除了关中其他势力基本被平定，南方的孙刘暂时和亲，也是和乐融融。当然马超要是打败了曹操，一切都不是事，然而并没有。我个人觉得马超建安十六年仍然选择反抗，是有些不智的。司隶校尉锺繇镇关中，移书遂、腾，为陈祸福。腾遣超随繇讨郭援、高干於平阳，超将庞德亲斩援首。初，曹公为丞相，辟腾长子超，不就。超后为司隶校尉督军从事，讨郭援，为飞矢所中，乃以囊囊其足而战，破斩援首。两汉家族观念或说偃曰：“大横！”偃曰：“臣结发游学四十余年，身不得遂，亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我，我厄日久矣。丈夫生不五鼎食，死则五鼎亨耳！吾日暮，故倒行逆施之。” 主父偃这番话无疑是倒行逆施之言，然而主父偃困顿时怨父母怨昆弟怨宾客，就是不怨妻与子，这在一定程度上能反映当事人对家、对宗族的看法（说句不好听的就是除了老婆孩子，其他人就是死一户口本他们也不怎么在乎）。阎爱民先生说：“如主父偃之流做事不顾家族利益、不顾宗族安危者并不是个别的。新莽末年刘缤、刘秀兄弟起兵，南阳刘氏“诸家子弟恐惧，皆亡逃自匿，日“伯升杀我’。及见光武绛衣大冠，皆惊曰‘谨厚者亦复为之””不顾宗族安危者，虽谨厚之人也不例外。追随刘氏兄弟的李通为应“刘氏复兴，李氏为辅”之谶而求富贵，成功之日，却付出了其父李守在长安之家、南阳兄弟、门宗六十四人被杀的代价。无怪乎史家指斥其：“猖狂无妄之福，污灭亲宗，以觖一切之功哉！”邓晨追随内弟刘秀起兵，新野邓氏冢墓被焚，“宗族皆恚怒”。耿纯等劝刘秀早正帝位，说：“天下士大夫捐亲戚，弃土壤，从大王于矢石之间者，其计固望其攀龙鳞，附风翼，以成其所志耳。这样“捐亲戚”求富贵的人并不是少数。汉末袁绍起兵“当攻董卓，不告父兄，至使太傅门户，太仆母子，一旦而毙。”平心而论，像李通、袁绍的行为并非有什么道德上的缺失，而是时人的家族观与后人不同罢了。” 汉人求进取、追富贵心态往往溢于言表，不加掩饰。人们的家室观念也社会精神风貌有一定的影响，小家既是系累，也容易摆脱，汉人顾及小家，顾念妻子，而不重大家、宗族的利益。汉代宗族观念不发达，个人约束也比较少，社会的精神风貌显得豪放有活力，进取心强，好大言，重气尚武。

#逆风局也能翻盘# #历史名将# 历史上善打逆风局的十四大名将这个条件限定了很多人，比如以国势压人的白起、王翦，对手太菜的韩信、陈庆之等。善打逆风局得有三个条件，国力弱、敌手强、有代表作。下面我们就来盘点一下史上善打逆风局的十四大名将：一、李牧良将身亡赵亦亡，百年扼腕自毁城。战国唯一能独抗强秦的名将。单看李牧的战绩，貌似比较单薄，但他每一战几乎都是以弱击强。宜安之战以八万赵军破桓齮的二十万秦军；番吾之战以不到五万兵力击溃杨端和的十万秦军；最后的卫国之战，仅率八万赵军，与王翦的四十万秦军整整相持了一年，最后逼得王翦不得不使出了反间计。李牧仅凭一己之力，不但免除了赵国来自北方草原的危胁，而且让长平之战和武城之战共被坑杀了五十三万青壮之兵的赵国得以残喘六年，这样的逆风局战绩足以媲美史上任何一位名将。二、项羽雄姿英发霸图空，垓下悲歌气未穷。霸气纵横，虽败犹荣，历史长河中永不磨灭的英雄传奇。项羽之所以以失败之身而受万世敬仰，除了他不肯过江东的悲壮，还在于他的数次逆战。巨鹿之战，面对四十万秦军，他破釜沉舟；彭城之战，面对56万诸侯联军，他亲率三万兵回师彭城。逆势之下，没有人比他做得更漂亮。三、岳飞铁血丹心昭日月，精忠浩气贯云天。岳飞是史上少有的军事全才，无论是个人武力，还是战略战术、治军将兵，都得心应手，“武穆遗书”更是被吹得神乎其神。岳飞的三大名战—— 郾城之战，以二万对金兀术的十余万，最终大破金军精锐“铁浮图”和“拐子马”，还俘虏了金兀术女婿。颖昌府之战，以三万对金兀术的十三万，却斩俘七千夺马三千，再次大胜。朱仙镇之战，依然是对金兀术，先锋五百破敌十万，取级数万。皆是以少胜多，以弱宋对强金，对上的还是金国名将完颜宗弼。撼山易，撼岳家军难，金军的悲催是遇上了岳武穆，而幸运的却又是遇上了赵九妹。四、曹操乱世雄谋吞宇内，风云壮志傲苍穹。集雄才大略与奸诈多疑于一身的乱世霸主。曹操擅打逆风局却不善顺风仗，官渡之战，对上才雄势大的袁绍，以两万破敌十一万，伤亡八千，斩俘十万。然而赤壁之战，奉天子以令不臣，携统一之势，却惨败给了孙刘联军。五、谢安东山逸韵筹帷幄，淝水英风定乾坤。才华横溢，胸有丘壑，在魏晋南北朝乱世中尽显风流。淝水之战前，谢玄问计，谢安啥也没说，带着大伙去山间别业玩了一天，到了晚上才安排将帅，后来战争过程中，己方八万对前秦百万，他也只是在后方下棋。实际上，谢安心理也没底，打赢了也会忘形，《晋书》中就很腹黑地记载，他送走客人后，回内院的时候太高兴了，以至于把木屐的屐齿在门槛上撞断了都没发现。但在他人面前，还是展现出了宠辱不惊的风度，看到胜利的战报，安然地放下，继续下棋。谢玄等将帅能够在前方完美的兑现既定方略，底气就在于谢安的镇定自若。另外加一句，苻坚可不是菜鸡，无论是政治手腕，还是军事才能，绝不是淝水之战表现出来的那么不堪。除了谢玄的运筹帷幄，只能说他太急于求成了。六、田单火牛奇阵惊燕寇，复国英名载史篇。挽狂澜于既倒的齐国名将。在“火牛阵”之前，齐国被乐毅杀得只剩下莒和即墨两座孤城，而且田单还是以逃亡无名小官的身份临时挂帅，妥妥的逆风残局。但他却带领即墨人民坚守城池达5年之久，最终先以连环计让乐毅逃赵，之后又用“火牛阵”大破燕军，收复70余城，扶大厦于将倾。七、陆逊书生智略破强敌，夷陵烽火铸英名。东吴四英将之一，与吕蒙巧取荆州，袭杀关羽。夷陵之战是他的代表作，面对携怒气而来锐气正盛的八万蜀军，以及御驾亲征的昭烈帝，陆逊果断实施战略退却，一直后撤到夷道、猇亭一线，然后以五万兵力坚守不战，一味疲敌扰粮，最后一把大火，火烧连营三百里，间接弄死刘备。八、虞允文采石奇勋惊敌胆，忠君沥血耀青史。史上著名的书生名将。采石之战前，虞允文面对的逆局是前所未有的。当时，完颜亮率领的是整编的32个军以及3万水军，共60大军。所以，淮西主将王权不战而逃，统制李显忠磨磨蹭蹭不愿前往，犒军的宰相叶义问不敢去，时任中书舍人的虞允文才阴差阳错的到了采石前线。虞允文到了一看，采石守军才一万八千余人，而且多数是畏敌如虎的兵痞和老弱。是逆局的不能再逆局了。虞允文又是做思想工作，又是犒军杀将，才勉强将这万儿八千人组织起来。随后他先是“半渡而击”歼敌五千，后又“料敌机先”，以伏兵击沉金军战船几十艘，最后又使出疑兵之计，突袭北杨林渡口，一把火烧了金军渡江用的所有船只，全歼金军在淮北的水军主力，取得了采石矶大捷。九、赵奢阏与雄风破强秦，良将威名震古今。战国名将，赵括之父（父子二人谁更有名？）赵奢虽然不如李牧面对的残局，但也是逆风局。阏与之战前，感到压力山大的赵惠文王召见一众名将来商议，决定是否出兵去救急。廉颇、乐乘等多年来靠“躲猫猫”跟来犯的秦军“玩赖”，早就形成了惯性思维，因此以“道远路狭”为由不敢应战，只有赵奢的回答令人满意：“狭路相逢勇者胜！” 最终，以赵奢为帅的赵军长途奔袭，大破数十万秦军精锐于阏与。十、谢艾书生挥剑破敌阵，将军空老酒泉山。前凉第一名将，以书生拜将，以少胜多三败石虎。第一次，以五千新兵，在振武城击败后赵麻秋的十几万大军；第二次，长最城之战，以步骑三万全歼后赵最精锐的甲装具骑黑槊龙骧军，并奉献了“白幍轺车破麻胡”的经典儒将形象；第三次，在姑臧神鸟原，以二万凉军大破后赵前锋军五万，麻秋听闻克星到来，心胆俱裂，竟不战而逃。石虎默然：“彼有人焉，未可图也！”彻底熄了征服前凉之心，直到谢艾被张祚自毁长城。十一、彭越彭越游击惊天地，神出鬼没建奇功。游击战鼻祖，汉初三大名将。荥阳对峙期间，如果没有彭越，刘邦不要说在垓下击败项羽，能否全身而退都是两说。彭城之战后，汉军退守荥阳，楚军来攻，刘邦命两千女子夜出东门，自己则率数十近卫，从西门出逃，以身相代的纪信被项羽烤成了人形大烧！不久，尽发关中老幼的刘邦再次率军出武关，至宛、叶，与楚军对抗。项羽性倔，认死理儿，刘邦到哪儿他就到哪儿，很快引兵南向，来战刘邦。刘邦又玩老一套，转攻为守，坚壁不出。这时，与汉军达成默契的彭越开始活跃起来。这位巨野水寇以定陶、巨野为根据地，四处袭扰楚军，大打游击战。他不仅截杀楚军运粮兵，还攻占了鲁南战略要冲下邳，杀楚大将薛公。项羽被迫回师东击。而彭越见项羽亲来，禁不住一打，很快就逃之夭夭。打跑了彭越，项羽率军回还，再次包围成皋。刘邦一战而败，只得再逃。他北渡黄河，逃至小修武的汉军传舍之中，趁韩信、张耳午睡，诈称汉使，夺了二人的军事指挥权。然后再次南下，在巩县、修武，深沟高垒，坚壁不出。项羽不在，彭越立马又开始焚烧楚军粮仓，并攻占了陈留、外黄、睢阳等十七城。项羽七窍生烟，马上点起一军回头再打彭越。临走时，还嘱咐大司马曹咎：谨守成皋，勿与汉军交锋。十五日之内，必克梁地。然而还未等他彻底解决掉彭越，就传来楚军大败，曹咎自杀，钟离昧被围的消息，不得不中途放弃，回师荥阳。楚汉相争进入第二阶段。彭越完美的演绎了一出如何在弱势情况下打逆风残局。十二、孟珙忠肝义胆孟将军，烽火连天守国门。南宋最后的名将，后世军史家公认的“机动防御大师”。孟珙对上的是无敌天下的蒙古铁骑，妥妥的逆风局，但他却以一己之力，统领两大战场，抵抗蒙古入侵，使南宋挺过了宋蒙战争的前十年。特别是江陵一战连破蒙营二十四座，抢回被俘百姓两万多人；大垭寨之战以少胜多大败十万蒙古军，更是以弱胜强的经典战例。十三、韦睿韦虎筹谋定战局，奇策频出破敌围。南北朝时期，南朝第一名将。钟离之战，面对北魏百万大军（实际三十七万），有“儒王”之称的名将元英，韦睿以二十万梁军大破之，俘斩30万，史称：“元嘉以来，南北交战未有之大捷。” 十四、蓝玉洪都保卫战，以2万守城军，挡住了陈友谅60万大军整整85天，创造了守城史上的一个奇迹。逆风局成就了蓝玉，顺风仗却再也未见他发威，正所谓“纨绔藏锋守洪都，力抗强敌展英图”（历史上有说他是纨绔子弟的说法）。

第五回，木焘讲学苏名传⠠走月梦剑逸心乱诗云：　　金湖记忆煮轻风，　　碧柳相知烙梦中。　　饮恨方惊日月久，　　真心可否解情浓？　　去日去了，来日再来！不善相遇，不知别离，不长情感所以亦不必纠结。　　人生桥上可能会有很多风景，时间可能会散淡很多东西。往昔心底那金屋玉景，自始至终都是我孤独经年内心久久良伴！　　书接上文，石柷、乜前羽喝酒聊天，前羽请教六合大势，哪知一人大声打断，前羽回头一看，不是别人，正是家兄乜白。　　前羽下山已久，乜白岂不担心？时至午饭之时，乜家三兄弟四处寻找。未过黄昏，乜白便找至跟前。大声言道：　　“天已渐墨，汝还不思归家？” 　　前羽下山已然多时，虽只顾盲目游玩，心中其实始终亦泛波澜，今见兄长寻来，心中大喜，只听他道：　　“兄长，弟正欲回去，兄长如何迟迟不来？”自己不回，却怪别人。说他愚钝，却勇于认错。说他聪慧，如何还要人寻？　　“彼时兄长为何不容分说，只顾责骂，弟已知错，下次再也不敢。” 　　前羽一边承认错误，一边向乜白介绍道：“新交的朋友，名叫石柷，吾视之如兄长，真乃吾长兄也！我俩相谈甚欢。” 　　前羽自闻石柷分析天下之势，心中早已信服。　　石柷道：“听闻神山有名叫作成苏的老学究，博古通今，学识渊博，石柱村野之人，不足为道。前羽既有心求学，何不前往求之？既可填得心胸之空泛，又可学得知识于脑海，岂不称意！”乜白只略微一笑，并不作答。　　言罢，乜白、也前羽、石柷三人扬镳而行，不在话下。　　此时正值傍晚时分，轻轻的晚风迎面拂来。那青岗下的杨柳，夕阳中的金雀，纷纷述说着黑夜前夕的美好，仿佛正欲拦下大地，得以延缓片刻。　　可是青天大地又怎会言语，于是乎，他春日洒雨、炎夏送风，暮秋种下希望、寒冬引来茫茫。告诉着世人：天地自有安排，莫求莫留！　　行不多时，前羽正欲询问兄长成苏到底何人，但见前面款款行来二位公子。等走近了一看，不是别人，正是木其两个兄弟，木畦、木十里。　　原来这木其他家兄弟三人，木其为长，木畦次之，十里最小。　　方才石柷提到的成苏，正与二人有关。　　且说木家世代名门望族，先祖木焘已开木氏三百余年家业，木焘门下四名弟子，极其有名：　　成苏、邹光、荀米、蔡林。　　只说有一日木焘领众三十六弟子讲学之时，因问其众弟子曰：“尔等可知何为英雄？”众弟子当时多不能答。　　偏偏成苏自信满满，志气昂扬的说道：　　“所谓英雄，识人情，饮冷暖，无时不自知！无刻不他知！上能安天下，下能救百姓。英雄者，是天文地理，是五行周易，是诗词经史。既能洞明学问，又善练达人情！是胸怀大志也，是吞吐天地也！” 　　木焘闻言大喜，平生所学无不相传。加之成苏天赋颇高，聪明好学，果然日后终成一方名人。　　至此之后世人皆称其为苏子。成苏即苏子，石柷口中所言老学究者。　　育有一女，，名药，字玫灵，乃是苏子唯一的小女，年方及笄，母亲早亡，小名药儿。　　有一名邹光者，补充道：不仅如此！更应义直、忠善、对内忠君报国，对外安定夷狄。　　荀米听言，也不妨多让，只听他说：邹光说得及是，英雄当为后世敬仰，当为万世表率！岂不闻人终有一死，人死而心志不死。若能永续心志辉煌，方可为英雄！　　最后蔡林才缓缓站立起来，慢慢说道：　　“嗳，弟子无才，胸无大志，今生只愿效仿吾师，传学教人。还望吾师不以弟子不才，勿怪！”此四弟子，即木焘门下四名士也。　　当时有人赞曰：“木门四子，苏子为上”。绝对不是谬传。这苏子，三教九流，五行八卦，天文地理，琴棋书画，无一不通晓，真真英雄一般人物！　　有诗为证：　　定国安邦，何为英雄？　　意气轩昂！与君于国；　　人情练达，何为英雄？　　世事洞察！与民于国；　　观花修竹，何为英雄？　　画青合曲！与吾于国；　　神山六合，何为英雄？　　蓝玉华胥！与世于淳。　　这正是其最受夫子弟子喜爱的原因之一。然而人生并无十全十美，美中必有不足。只是如今年迈，只教得三位弟子。　　这三弟子正是木其三兄弟，木其、木畦、木十里。三人各有所学，木其喜谋略，木畦攻诗书，木十里最善外交。　　木畦、木十里便是如今这兄弟二人。　　今木畦，木十里二人正受山主差派，前往菱山，荇山，峨山。听闻三山百姓有难，教说二人前往，一为派送物资，二有国事商谈。　　如今荇山、峨山、菱山三山联盟，只因三山地处西南，年下干旱，天不赐雨。百姓苦不堪言，正欲商议着如何拯救这万千贫苦黎民。　　说来也怪，这荇山、菱山、峨山，只要每过六十年，便会奇迹般的遭逢大旱。　　天不一统，心中自然不悦，何不有雨有旱？　　乜白、乜前羽，木其、木畦、木十里赶至神山。看他众人吵吵闹闹，向颠殿里寻来，却未曾看见山主走月。　　在此之前，走月正于大殿内读书，不过瞬间，只觉心神恍惚，飘飘晃晃，似有指引：　　走月隐约看到一封神秘书信，信中暗示神山之中藏有一件能助其统一大业的神器，但需解开一道古老谜题才能获取。走月深知此事非同小可，决定亲自探寻。　　在神山的深处，走月遭遇重重险阻，迷雾中不时传来怪异的声响，道路崎岖难行。正当他困惑之时，眼前浮现一个神秘的老者。　　老者白发苍苍，目光深邃，看着走月问道：　　“年轻人，欲寻神器，需先明己心。你为何要统一神山？” 　　走月见他仙风道骨，料想不是凡人，毫不犹豫地回答：“为了神山的安宁，为了百姓不再受分裂之苦。” 　　老者微微一笑，挥手间迷雾散去，一条隐秘的通道出现在眼前。　　走月沿着通道前行，终于在四里之外，一座古老的洞府中找得神器。果然光芒异常，看那神剑：　　似金非金、似玉非玉，寒芒独异。浑身一种古朴而神秘的气息，既不失典雅，又威严大义！　　剑身正面，日月星辰若隐若现；再看背面，山川草木栩栩如生！仿佛在等待它真正的主人。　　只听得耳前一阵吵闹，走月惊醒，原来却是一梦。睁眼只看见乜家、木家兄弟。再看剑架之上，早已多出一把，正是梦中神器。　　走月望着神剑，遥想前夕之騤駬，不觉心中纷乱，如有所失。　　问道：“药儿何在？如何未与汝等一起？” 　　这走月、药儿又是何事？…

三国十大军师排名，哪些人可以入围？第一没有争议三国乱世，群雄并起，猛将如云，谋臣如雨，各色人才层出不穷，但是对于各方势力来讲，作为军师的谋士，作用往往要比猛将更加重要。君不见天下无双吕奉先，有勇无谋、刚愎自用，最后被曹操玩的团团转而死于非命。君不见桃园结义刘关张，创业前期：只有猛将、而无军师，根本打不下基业，只能四处颠沛流离。君不见孙策得周瑜相助，方才打下了江东基业，孙权继位也是外事问周瑜，内事问张昭。足可见军师对于一方诸侯的重要性。那么谁才是三国最厉害的十位军师呢？第十名：法正卧龙凤雏若得一人可安天下；子初孝直若亡一人则汉室难兴。孝直便是法正，是可以和诸葛亮庞统等人相提并论的存在。法正原来是刘璋部下，只是发现刘璋暗弱，不是明主，便想了办法迎接刘备入川，投靠了刘备。法正擅奇谋，汉中之战时全靠法正的计谋，刘备才能攻取汉中，大败曹操，更是将曹操大将夏侯渊斩首。只可惜法正英年早逝，刘备当上汉中王的第二年法正就去世了终年四十五岁。刘备追谥法正为翼侯，也是刘备时代唯一一个死了有谥号的大臣。第九名：庞统所谓卧龙凤雏得一人便可得天下，庞统和诸葛亮齐名这一点，便足见庞统的实力之强。庞统字“士元”，外号“凤雏”，以为新生的凤凰，和诸葛亮齐名，并称为“卧龙凤雏”，皆有治世之才，据说得一人，便可得天下。庞统曾秘密向曹操献铁索连舟之计，导致曹操在赤壁之战中从根本上大败，可以说是赤壁之战的幕后黑手。只可惜庞统早死，没有完全施展出他的智谋，所以就排在第九。第八名：鲁肃周瑜死后，江东的大任直接一下子压在了鲁肃这个看上去本本分分的老实人身上，可也是这个老实人，为东吴的崛起打下了根基。鲁肃字“子敬”，堪称是三国时期最出色的外交家，他一直致力于联刘抗曹的基本主张，在孙刘两家之间充当一个和事佬的角色，可以说没有他的这一片苦心，孙刘两家达不成一致，也抗不了曹操，早就被灭了。周瑜死后鲁肃接任大都督，实行止戈屯田的政策，大力发展吴国的国力，为吴国积攒了大量的兵力钱粮，以此应付后世之变。鲁肃还曾对孙权提出过和诸葛亮隆中对差不多的榻上策，直接决定了东吴的治国方针。第七名：陆逊如果说对于东吴，周瑜是打天下最大的功臣，陆逊就是扩展和守护东吴的最大功臣。没有陆逊，东吴不说会是三国中最弱小的郭嘉，甚至很有可能都已经被灭了。陆逊字“伯言”，作为东吴四都督的最后一位，比前三位，完全是有过之而无不及。在扩展上他直接配合吕蒙使用白衣渡江计打下了荆州了。荆州其实一直以来就是东吴的一块心病，费尽心机都想要得到，可是周瑜孙权再怎么努力都不能成功，还是到了吕蒙时，陆逊配合吕蒙才成功拿下了荆州，几乎将东吴的江山扩展了一倍，而是使东吴完成的占据了长江两岸的天险，有了建国之基业。后来吕蒙身死，刘备举大军复仇，此时的东吴早已经人才凋零，很难挡得住刘备的大军，还是陆逊，临危受命，大败刘备与夷陵，保住了江东。第六名：周瑜周瑜一早就投奔孙策，辅佐孙策打下了江东基业，可以说没有周瑜就没有江东吴国，而早期的吴国也几乎完全是靠周瑜一个人撑起来的。周瑜字“公瑾”，更有江东周郎之称，被很多人评价为三国第一美男。所谓“外事不决问周瑜，内事不决问张昭”，就可以见周瑜的地位和能力，而且作为长辈的张昭有很多问题都还要请教周瑜获得周瑜的同意。周瑜更是亲手制定并完成了赤壁之战，一把火直接把曹操的几十万大军烧了个精光，也是赤壁之战的胜利才让天下促成了三足鼎立之格局，可以说三国鼎立，全是周瑜一人之功。第五名：荀彧荀彧有“王佐之才”之名，他出生于东汉名门、儒家世家荀家，自小便聪明无比，先是被袁绍招募视为座上宾，可惜荀彧早已看出袁绍不是可以辅佐之人，便直接改投曹操，曹操直接称荀彧为“吾之子房”，可见荀彧能力之强。荀彧字“文若”是曹操统一北方的首席谋臣和功臣。先行提出“迎奉天子而令天下”的政策，直接帮助曹操在乱世站稳了跟脚”；后来面对吕布攻伐时，更是独自守城保全了兖州三城，让曹操免除了后方之忧，之后再出奇谋扼袁绍于官渡。 “王佐之才”，名副其实。第四名：郭嘉郭嘉，史书上称他“才策谋略，世之奇士”。曹操称赞他见识过人，是自己的“奇佐”。曹操第一次和郭嘉见面谈话后，便直接对着麾下的所以臣子感慨的说“能帮助我成就大业的人，就是他了！”可见评价之高。郭嘉字“奉孝”，外号“鬼才”，少年时便已经预见汉末天下将会大乱。后来跟随曹操征战，屡立奇功，郭嘉曾对曹操提出著名的“十胜十败”之说，当时曹操势力大不如袁绍，郭嘉的“十胜十败”直接大大鼓舞了曹军的士气，更是直接确定了他在曹魏谋士中的核心地位。只可惜天妒英才，大败袁绍后，郭嘉在跟随曹操征伐乌丸时就病逝，年仅三十八岁，不过哪怕是死了郭嘉也留下计策帮助曹操平定了辽东，也就是著名的郭嘉遗计定辽东之说。甚至还有人说诸葛亮早年不出山就是害怕和郭嘉对上，所谓“郭嘉不死，孔明不出”。第三名：贾诩文和先生贾诩，就算在三国谋略不是第一，但是聪明程度，如果他说自己第二，估计无人敢说自己的第一。贾诩字“文和”，外号“毒士”，被称为三国时期最毒的谋士，用计必然是绝户一般的毒计，先是提前开出乱世局面，直接建议董卓率先进京，挟天子而令诸侯占据主动，又是献计毒杀皇帝把握朝政。董卓既败，大势不可为，更是说动李、郭而将攻取长安，直接在本质上结束了汉室的统治，打开了乱世的序幕。后来又帮张绣退曹操，再帮曹操败马超，无疑不是旷世的计谋。而且最为关键的是，贾诩从来只为保全自己而活，根本不会真正死心塌地的效忠某个诸侯，他完全是为了自己在乱世中能够活到好，也成功凭借自己的算计善始善终，是三国结局最好的一位谋士。第二名：诸葛亮蜀汉丞相、诸葛武侯，可以说没有诸葛亮就没有蜀汉政权，如鱼得水是先主对他的最好评价，鞠躬尽瘁死而后已是他一生最好的写照。诸葛亮字“孔明”外号“卧龙”，一生可谓是算无遗策，除了后期面临蜀国的困境，不得不做拼死之斗，才吃了几回败仗。诸葛亮未出茅庐便已知天下大势，更是在先主请他出山之既，就制定了隆中对的战略部署，如果不是因为关羽大意失荆州，导致蜀汉实力节节败退，大将兵力损失殆尽，很有可能蜀国就将成为三国最大的得利者。第一名：司马懿司马懿应该是三国时代当之无愧的第一军师，不因为别的，就因为他是三国最后的受益者，更是活活熬死了所有的强敌。司马懿字“仲达”，外号“冢虎”，被曹操称为“鹰视狼顾”，是让曹操一家上下几代君王都忌惮的可怕人物。司马懿刚刚投奔曹操时，就让曹操都不得不对他心存忌惮，保持戒备，根本不敢直接让他担任高位。但是曹操又十分爱才，加之司马懿主动来投，背后又有河内司马氏这样的大势力，又不能直接除掉，就只能用主薄这种没有实权的职位来困住他。可是曹操千算万算没算到自己还是输给了司马懿，司马懿利用曹丕急于上位之心，成功帮助曹丕上了位，连带着让自己也上了位，之后便一发不可收拾。纵然曹丕也遵从曹操的意志，依然在提防司马懿，可还是没斗过他这个老狐狸，一辈子没给他机会，最后被司马炎活活熬死了。司马懿也成为了和曹操一样的人物，挟天子而令曹魏天下，成了曹魏的第一权臣，后来压制的曹魏皇室就如同一直生活在阴天看不见太阳一般。司马懿更是和有神人之称的诸葛亮斗的有来有回，被诸葛亮视为生平第一大敌，几次三番都让诸葛亮中了招。最后司马懿的儿孙更是取到了曹魏建立了司马氏的晋朝天下。你是如何看待十大军师的？欢迎关注，讲述三国故事，了解那段鲜为人知的历史。

为什么韦妃在李显落难的时候对他很好，李显当皇帝后却又要谋杀他？因为韦后毒杀李显这件事很大概率是假的。这件事最后来说，先简单梳理一下神龙政变后混乱的政局。神龙政变后李显上位，韦后因为有武则天殷鉴在前，面对上位后依然唯唯诺诺的李显，韦后自然内心有想法了。而且韦后也有依仗，当年还是患难夫妻的时候，李显曾亲口许诺：上尝与后私誓曰：“异时幸复见天日，当惟卿所欲，不相禁御。”及再为皇后，遂干预朝政，如武后在高宗之世。《资治通鉴ⷥ”纪二十四》 “当惟卿所欲，不相禁御”，这已经说得明明白白了，李显自然也是金口玉言，一上位就不但允许韦后干预朝政，还封老丈人为王，岳母为妃，诸多臣下上谏，李显不听。然而此时有一个关键人物插手了——武三思。武三思在李显上位后被任命为司空、同中书门下三品，这或许是李显为了制衡政变的大臣集团和韦后之举（或者就是纯脑残），但是慢慢的事情却朝奇怪的地方发展：婉兒既与武三思淫乱，每下制敕，多因事推尊武后而排抑皇家。时侍中敬晖谋去诸武，武三思患之，乃结上官氏以为援，因得幸于后，潜入宫中谋议，乃讽百官上帝尊号为应天皇帝，后为顺天皇后。《旧唐书ⷥŽ妃传》笑死了，武三思“梅开二度”绿了李显，先后和上官婉儿和韦后搞在一起。。咱就说这一年上官婉儿51岁，韦后和武三思虽没有明确生年，但也是50岁以上了，属于是中老年联谊天团了。。（此时武则天还活着，只是退位了。。）韦后干政本来就被大臣们忌惮，如今又和武家搞在一起了，双方矛盾就此爆发。以张柬之为首的大臣们多次力劝李显诛灭武氏被李显拒绝。面对大臣们的咄咄逼人，韦武联盟自然开始反击了，桓彦范和敬晖是两个参与神龙政变的禁军两大领导先后被他们罢黜，禁军系统内也倒了一大片。狡兔死走狗烹也太明显了，禁军大爷们非常不爽，于是他们和太子李重俊（不是嫡子）搞在了一起，再加上大臣们的推波助澜，景龙政变爆发。景龙政变虽然失败了（李重俊没能上位），但是却干掉了武三思。韦后幸存，李显还活着，武家没了，随后自然就是韦后一家独大的，还有梦想成为皇太女的安乐公主一派推波助澜（安乐公主此时权力已经极大）。慢慢的事情转向了更迷幻的方向，各种祥瑞、劝进啥的全来了，对于这么明显的政治意图，李显作为皇帝居然就这么听之任之甚至笑纳之。对于这个“六味地皇丸”已经是无力吐槽了。在这样的局势下又有一派势力开始冒头了，那就是同样参与了神龙政变的李旦一派，也就是太平公主和李隆基这些人。满朝上下由于武则天这个教训，都对韦后一党展开了反击，就在这个所有人屏息以待的关键时刻李显死了！对于这件事《两唐书》是这么记载的：六月壬午，帝遇毒，崩于神龙殿，年五十五。秘不发丧，皇后亲总庶政。《旧唐书ⷤ𘭥œ짺ꣀ‹ 六月，帝遇毒暴崩。时马秦客侍疾，议者归罪于秦客及安乐公主。后惧，秘不发丧，引所亲入禁中，谋自安之策。《旧唐书ⷥŽ妃传》壬午，皇帝崩，年五十五《新唐书ⷤ𘭥œ짺ꣀ‹ 帝遇弑，议者裯咎秦客及安乐公主。后大惧，引所亲议计。《新唐书ⷥŽ妃传》《旧唐书》明确了李显被毒杀（但没说是谁），《新唐书》则非常隐晦没提毒杀，重要的是《两唐书》的《后妃传》里都记载了韦后的反应！“后惧、后大惧”，这明显是韦后对于李显之死措手不及的一种表现。而真正将毒杀李显之事归于韦后的是《资治通鉴》：安乐公主欲韦后临朝，自为皇太女；乃相与合谋，于饼餤中进毒。六月，壬午，中宗崩于神龙殿。韦后秘不发丧，自总庶政。《资治通鉴ⷥ”纪二十五》这就奇怪了，《两唐书》都未明确的事情，《资治通鉴》为何如此言之凿凿，是韦后母女送上毒饼将李显毒杀？我猜测这或许和《资治通鉴》之后写的李隆基“唐隆政变”的政治口号有关：曰：“韦后鸩杀先帝，谋危社稷。今夕当共诛诸韦，马鞭以上皆斩之！立相王以安天下。敢有怀两端助逆党者，罪及三族！”羽林之士皆欣然听命。《资治通鉴ⷥ”纪二十五》 “韦后鸩杀先帝”成为了李隆基等人劝服禁军发动政变的重要理由。然而这一趴《两唐书》里同样没有记载。。所以这应该是司马光同志的加戏。另外韦后也没理由杀李显，这么长时间无论是大臣一派还是太平公主一派对韦后的攻击，全部被李显压下来了，李显并没有对老婆动手的意思，韦后为何要杀李显？这对她没有任何好处，《两唐书》记载的其听闻李显暴毙惊惧才是合理的反应。至于真正的凶手是谁，不知道，有可能是李旦李隆基一派，因为上官婉儿最先公布的遗诏是李旦辅政，然而这份遗诏最终被韦后兄弟推翻，李重茂继位，韦后临朝听制。从最初的受益者来看，李旦李隆基一派嫌疑很大。

宋朝官帽跟其他朝代比起来都要特殊，也特别好认，就算不是历史学专家，看到那两根长长的翅膀，也能猜到，这是宋朝的。事实上，它有一个专门的名字——长翅帽，长长的翅膀，很形象。说起来，这个帽子还是开国皇帝赵匡胤发明的呢，而他发明这个帽子的理由也很有意思——防止官员交头接耳。听上去似乎有点像老师防止学生上课开小差，但其实赵匡胤的目的并没有这么单纯。而这个帽子发明出来，也跟他多疑的性格有很大的关联。草根皇帝北宋初年，寒风掠过汴梁城的大街小巷。宫廷深处，皇宫内的侍卫紧紧包裹着身上的厚氅，竭力抵御寒意，早已列队的大臣们低声寒暄着，一边等待着早朝的开始。大殿上空寂冷清，晨光未透，宫殿的金顶显得有些阴郁。此时，北宋的统治已经初具规模，赵匡胤的天下也渐渐稳固，但他心中隐隐感到不安，总觉得自己掌控的局势并不如表面那般平静。赵匡胤从一名武将到“黄袍加身”登上帝位，深知朝中权臣结党的威胁。他曾在五代的乱世中见证过无数次权臣篡位的历史惨剧，尤其是自己通过陈桥兵变得位后，他时刻谨慎，担心这些文官、武将们会如他一样觊觎大权。虽然大宋立国之初，赵匡胤致力于削弱武将的权力，以文官治国，但对于朝中文官的言行举止，他从来没有放松过警惕。官帽的变革北宋开国伊始，朝廷中的礼仪制度、官服规范都继承了唐朝的传统，官员们戴的依然是“幞头”——一种以丝绸制成的帽子，左右延展出两条柔软的布带。这种帽子自唐代以来，一直象征着官员的身份，文武百官在朝堂上戴着它行走，显得颇为庄重。然而，在赵匡胤看来，这种软塌塌的幞头并不完全适合他的朝廷。最重要的是，每当早朝时，赵匡胤坐在高高的龙椅上，眼见殿下的文官们总是三三两两地挨得很近，交头接耳。他是个多疑的皇帝，说实话，历史上但凡有些功绩的皇帝应该都是多疑的，否则也做不到那个位置上去。所以，看到几位重臣的脑袋凑在一起时，他不禁握紧了手中的龙杖，眉头微皱。他讨厌这种事情脱离了自己控制的感觉。尤其是，站在下首的，都是他昔日一起征战来的“兄弟”，那时，他还不是皇帝，还能跟他们一兄弟相处。但如今，他已经坐上了皇位，这个位置让他变成了一个多疑的人，他担心这些手下会因为权势背叛他，甚至是背地里合谋夺位。这个位置，他坐的还不够稳，所以理所当然地有些草木皆兵，当看到大臣们走得太近时，他很不舒服。然而，作为一国之君，他在公开场合不能直接发怒或斥责。退朝后，他暗自琢磨对策，很快便想出一个绝妙的主意。他传令工匠为官员们的纱帽加上长长的翅膀。翅膀是用铁片或竹篾做成的，左右各伸出一尺多长，并随着时间的推移，这个长度不断被加长。此举的用意非常明显，赵匡胤通过这顶别具一格的帽子，限制了官员们的交头接耳，因为戴上长翅帽后，想并排坐着私语变得极为不便。久而久之，朝堂上的私语现象减少了，朝廷的严肃气氛也得到了维护。宋朝的象征这顶长翅帽不仅是官员们上朝时的象征性配饰，在正式场合也必须佩戴，长长的翅膀使得他们只能面对面交谈。不少官员还因此养成了人多时“左顾右盼”的坏习惯，要问为什么？当然是害怕帽子被碰掉，到时候御前失仪，被处罚啊。而这种微妙的细节，也成了辨别官员身份的标志，连普通百姓也能从官员的行为举止中窥见一二。当然，带着这种帽子不方便的地方太多了，官员们肯定也不会满意，所以，赵匡胤干脆自己也带，以示亲和。皇帝带头，大臣们再不满也无话可说，否则就是对皇帝不满，对朝廷不满，严重了说，对大宋的统治不满。不过，作为皇帝，他的这顶帽子的翅膀比普通大臣的更加宽大、挺拔，彰显了皇帝的至高无上。这种官帽在日后的北宋历史中，成为了一种独特的符号。朝堂之上，大臣们再也不能像以往那样随意交谈，官帽上的长翅时刻提醒他们，皇帝的眼睛无处不在，权力的秩序不可逾越。而随着宋朝的政治体制逐渐完善，官帽上的长翅逐渐成为了一种身份的象征，长翅越长的官员，地位越高，权力越大。多疑的皇帝说起来，赵匡胤的多疑真的表现在方方面面，他为了维护和巩固自己的统治地位也是无所不用其极。大部分人应该都听说过有名的“杯酒释兵权”，其实历史上他这样还不止一次。据说，他刚登基的时候，特别担心那些对手握重兵、功勋卓著的将领们，会成为自己的威胁。他认为历史上政权频频更迭，其中一个原因就在于藩镇势力过于强大，君主无力控制地方权臣，导致政局动荡不安。要想真正解决这个问题，唯有削弱藩镇的权力，限制他们的财政和军权，才能确保国家的长治久安。赵匡胤采纳了这一建议，决心以此策略稳固自己的统治。 961年，赵匡胤设宴，邀请了包括石守信、高怀德等几位手握兵权的高级将领赴席。他在席间以轻松的语气表达了自己身为天子的“困扰”，说自己虽然已经当上了皇帝，但是还没有一个节度使时自在，他整天连个好觉都睡不安稳。这话说得相当有水平，其实意思也很明显，直白一点来说就是：我这皇位坐的不稳啊，一天天的连个好觉都睡不了，就是防备着你们呢，识相的赶紧表个态。他把一群手握重权的人叫来，说了这么一番话，傻子才听不明白。搜易，当时，在场的几个将领们吓了一大跳，心里都在想，之前你当上皇帝的时候不是这样的，怎么就要卸磨杀驴了？在场的的人都意识到，皇帝是在暗示他们的兵权可能对朝廷造成威胁。偏偏赵匡胤还生怕他们听不懂，又继续说道，假如有一天，有人披黄袍拥立你们为帝，纵使你们不愿反叛，也恐怕难以抵挡。这句话直接是把话说到明面上了，一下子把将领们吓个半死，他们惶恐不安，纷纷跪地请求皇帝指引出路。这坏小子一听，目的这不就达到了嘛，然后他就“好心”劝他们辞去兵权，回家安享富贵，过悠闲的生活。他还说什么，人生短暂，不如趁早积累财富，购置房产，享受享受吧。这话一说，谁敢不答应啊，众将领们都演得感激涕零，称赞皇帝体恤他们的处境，次日纷纷上表辞官。然而，这并不是他第一次这么干。开宝二年，也就是969年，他又一次设宴，好家伙，故技重施，招不在新，管用就行。这次，他的意思跟之前差不多，当时听了话的官员也当即领会，跪地请求辞官告老。可惜有一个叫白重赞的听不懂，也不知是真听不懂还是装的，他对着皇帝历数自己过去的战功，期望得到赏识。结果老赵一句，这都是过去的事了，就不用再提了，第二天，就把他的兵权收回来了。尽管史书对“杯酒释兵权”具体情节的真实性存在一定质疑，认为设宴饮酒的场景或许是后人虚构，但这一故事依然广为流传。有人认为，他这样是以人情攻心、避免了武力对抗，最终确保了宋朝政权的稳固与延续。这一事件也成为中国历史上权谋艺术的经典之作，显示了赵匡胤作为开国皇帝的高超政治手腕。其实，从官帽再到这些小故事，都能看出他性格上的多疑。不过，如今，时光流转，长翅官帽伴随着宋朝历代皇帝一代代传承下来，成为大宋王朝不可或缺的官服装束。人们已经不再关心它背后的用意。它的作用早已悄然改变，成了维系君臣秩序的一部分，也成了权力的隐喻。在这座大殿里，真正掌握权力的人，永远是头顶翅膀最长的那个。

在金庸十四部小说中，郭靖与黄蓉是唯一一对确定有后代的主角夫妇。郭靖黄蓉共有三个孩子：郭芙、郭襄和郭破虏。三个人虽是一母同胞，秉性人品却截然相反。郭芙自小在母亲黄蓉的溺爱中长得，是个刁蛮骄纵、爱慕虚荣的富家大小姐。她砍断了杨过的右臂，却毫无悔悟之心。后来，郭靖和黄蓉吸取教训，对郭襄和郭破虏的管教严厉多了。所以郭襄与郭芙完全不同，虽然她很顽皮，却十分善良。两姐妹的结局也完全不同。郭芙嫁给了少年英雄耶律齐，做了丐帮帮主。而郭襄却忘不了杨过，终身未嫁，出家为尼，创立了峨眉派。有人说郭襄是“一见杨过误终身”。为什么郭芙能嫁个好丈夫，而远远胜过她的郭襄却只能单相思，最终出家为尼呢？其实郭襄的境界是郭芙完全无法理解的，正所谓燕雀安知鸿鹄之志。郭芙出生于武林中第一等的人家。她的父亲是名满天下的郭大侠，为国为民，坚守襄阳，天下谁不景仰？母亲是天下第一大帮——丐帮的帮主，丐帮历来与少林并称武林的泰山北斗，而在两雕时代，少林已经衰落，丐帮是当之无愧的NO.1。外祖父是东邪黄药师，当世五绝之一，而五绝中的其他势力，除了西毒欧阳锋，都和郭芙家沾亲带故：老顽童是郭靖的义兄，全真七子中的马钰、丘处机等人是郭靖师长，北丐洪七公是郭靖、黄蓉的师父，南帝受过郭靖、黄蓉救命之恩。武林中想再找一个这样的家庭难之又难。郭芙可以说是含着金汤匙出生的，不论走到哪里，别人看她父母的面子，总要让她三分。郭芙因此养成了刁蛮骄纵的毛病，除了美貌，她没有继承父母的任何优点，既不像郭靖那么忠厚老实，又不像黄蓉那么聪明机智。如果没有父母罩着，郭芙在江湖上必然寸步难行。例如郭芙砍断杨过右臂后，郭靖也要砍断她的胳膊向杨过赔罪，黄蓉让她趁夜逃出城去，逃回桃花岛，结果她在城门处就被守城士兵拦下了。结果还是黄蓉设法抢了郭靖的令牌，才放郭芙出城。对此，黄蓉感叹道：这草包女儿一生在父母庇荫之下，从未经历过艰险，遇上了难题就傻眼了。如果抛开家世背景来看，郭芙就是个普通人。她跟我们普通人一样，并没有什么大的志向，只想平平淡淡地过一生。她跟我们普通人一样，常常不知道自己真正想要的是什么。比如郭芙在大小武兄弟之间犹豫不决，不知道该嫁哪一个，但其实哪一个都不是她真正喜欢的。后来郭芙嫁了少年英雄耶律齐，算是嫁了个好丈夫，她又发现自己心底有个杨过。但其实郭芙爱的并不是杨过，而是杨过送给郭襄的满天烟火。所以郭芙并没有别人眼中那么快乐。然而正因为郭芙是个普通人，没有什么远大志向，也不清楚自己真正想要什么，她才能获得旁人眼中的美满婚姻。因为以她的家世、条件，她的夫君必须是一位品德、武功皆为一流的少年英雄，不然怎么配得上郭家大小姐。有父母的荫庇，有丈夫的爱护，郭芙这一生注定无灾无难，幸福美满。但是郭襄与郭芙不一样，她并不是个普通人。郭襄虽然也是个任性的大小姐，但她并不刁蛮，而是心地善良，待人真挚，为人豪爽。与高高在上、娇生惯养的郭家大小姐不同，小东邪郭襄对所有人都一视同仁，不管是贩夫走卒还是乞丐叫花，郭襄都能诚心结交。有一次，一个士兵在守夜时睡着了，被郭靖绑了要杀头。郭襄偷偷把他放走，为此还挨了郭靖一顿打。种种事迹说明，郭襄是真正的江湖儿女，性情中人。十六岁那年，郭襄在风陵渡口遇到了杨过，对于她来说既是不幸，又是幸运。她见识了神雕大侠的豪迈英武，令她心折。虽然她的父亲是胜过杨过的大英雄，但在郭襄心中那毕竟是父亲，但杨过不一样，他成了郭襄的偶像。在风陵渡之前，江湖对于郭襄来说只是父母的交际圈而已，但在认识了杨过之后，郭襄才发现江湖如此广阔，自己如此渺小。杨过烧蒙古人粮草，杀蒙古大汗，所作所为令郭襄心折，她也想成为大哥哥一样的大侠。这就是她与姐姐郭芙不一样的地方。后来郭襄骑着驴子在江湖上寻寻觅觅，她只是在寻找杨过吗？如果这么认为，那就是把郭襄瞧得忒也小了。寻觅杨过固然是一方面，但更重要的是追随着杨过的身影闯荡江湖，历练自己。郭襄单人匹驴上了少室山，独闯少林寺，还跟无色禅师过招，两人不打不相识，成了忘年交。此时的郭襄已经隐约有了日后峨眉祖师郭女侠的风采。十来年后，襄阳城被元军攻破，郭靖、黄蓉与郭破虏同时殉难。郭祖师当时身在西川，待赶去想要相救父母亲人，却已为时不及。有很多读者说，郭襄太过自私，她的父母兄弟忙着守城，她却跑到了西川，没有陪在亲人身边。其实事实不是这样。死者有死者的目的，活人有活人的任务，没有什么比死更容易，背负着重任而活则更加艰难，更需要智慧与毅力。郭襄可谓是忍辱负重地活了下来，而且她最终完成了父母的遗愿。其实郭靖、黄蓉一直都知道，襄阳城最终是守不住的，郭靖当年曾对杨过说过，自己所追求的不过是“鞠躬尽瘁，死而后已”这八个字。蒙古第三次南下侵宋之时，郭靖、黄蓉已经知道襄阳城守不住了，他俩为什么要做无谓的牺牲呢？相信以他俩的身手，如果想从乱军之中逃走，简直不费吹灰之力。因为郭靖、黄蓉要让自己的死成为一面抗元的旗帜！事实上也正是如此，哪怕百年以后，抗元义士们依然追念着郭靖、黄蓉，以他俩为榜样。不过郭襄与郭破虏不必死，也不能死，因为他俩肩负着传承倚天剑和屠龙刀的任务。居士我认为，郭襄远赴西川，其实是为了建立一个秘密抗元的基地。四川盆地道路难通，自古就有“天下未乱蜀先乱，天下已定蜀未定”的说法，非常适合传承倚天屠龙计划。后来郭襄果然在西川的峨眉山创立了峨眉派。江湖人士认为，郭襄这是大彻大悟，遁入空门。其实她一刻也没有忘记国仇家恨。君不见，郭襄的再传弟子灭绝师太，时时刻刻想着驱逐鞑虏，光复汉家河山！正是郭襄忍辱负重传承秘密，她的传人周芷若最终让倚天剑与屠龙刀相遇，并取出了其中所藏的秘密，算是完成了郭靖与黄蓉的遗愿。郭襄一生的成就，是普通人难以想象的，也是她姐姐郭芙难以企及的。她不仅创立了足以同少林、武当鼎足而三的峨眉派，更重要的是传承了父母的遗志。在父母和弟弟战死，姐姐不靠谱，屠龙刀失踪的情况下，郭襄独自保守倚天屠龙的秘密，并一直在追寻屠龙刀的下落。此后峨眉历代掌门都没有放弃寻找屠龙刀，最终峨眉第四任掌门周芷若终于让刀剑相斫，取出了刀剑中藏了几十年的秘笈。虽然周芷若使用的手段非常不光彩，但至少在她的坚持下，《武穆遗书》最终重见天日，并由张无忌送了徐达，完成了几十年前郭靖、黄蓉驱逐鞑虏的遗志。这一伟业，归根结底源自郭襄的坚持。婚姻对于郭襄来说，并不是必需品——有固然很好，没有也不是大不了的事情，既然大哥哥杨过已经有了妻子，那郭襄宁愿一个人过一生。如果郭襄真的想结婚，她能找不到合适的伴侣吗？张君宝、何足道都倾心于他，两位都是极好极好的，可郭襄偏不喜欢。有人说郭襄是“一见杨过误终身”，但只有像郭芙这样庸俗的女子，才会认为不结婚等于误终身？得不到杨过的爱固然不幸，但人生除了婚姻之外，有太多精彩的事情。金庸小说中另有两位开宗立派的一代宗师，王重阳、张三丰，都是一世未娶，但人们不会说王重阳是“一见朝英误终身”，也不会说张三丰是“一见郭襄误终身”。如果小龙女真的死了，十六年后她没有出现，相信杨过纵然不自杀，也不会再娶。那样是否会有人说杨过“一见龙女误终身”呢？显然不会。大家只会说，神雕大侠好厉害。那么为何偏偏说创立了峨眉派的郭襄是“一见杨过误终身”呢？相比之下，婚姻美满家庭幸福的郭芙又有何作为呢？最终只是籍籍无名，不知所终罢了。郭襄的眼界、格局与成就远胜姐姐郭芙。然而大部分人还是认为，女人的归宿应该是家庭，女人的幸福在于嫁给好老公。如果一个女人终身不嫁，她一定是不幸福的。所以最终人们津津乐道的，是郭襄“一见杨过误终身”，而不是她创立峨眉派的壮举。这岂不是燕雀安知鸿鹄之志？

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