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大自在菩萨前沿信息_观世音菩萨《心经》(2024年12月实时热点)

内容来源：飘花网电影所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

大自在菩萨

菩萨成道日,朋友圈这么发最有禅意 1. 今日菩萨成道日, 愿心中菩提生长, 智慧如莲花盛开, 慈悲喜舍, 广结善缘 2. 今日菩萨成道日, 愿心中菩提生, 万象皆空明, 步步生莲华 3. 今日菩萨成道, 万物皆显禅机。心中若有菩提, 处处皆是灵山 4. 菩提成道日, 不是简单的庆祝, 是心灵的觉醒。愿你我皆能, 悟透人生, 得大自在 5. 于菩提成道之日, 愿你我皆能悟透世间万般, 心有菩提, 处处皆是修行场 6. 在这菩提成道日, 愿你我皆能悟道, 心向光明 7. 菩萨成道, 心怀慈悲, 世间皆美 8. 在这菩萨成道的日子里, 愿你心如止水, 静享禅意时光 9. 今日菩萨成道, 愿你心灯常明 10. 菩提树下悟道, 世间皆空性中

𐟙佛祖不行？试试从菩萨下手！ 𐟓𘥹𓩁导Œ一个充满历史韵味的古城，满街的晋商少奶奶与老奶奶们，仿佛穿越时空的画卷。𐟍𝯸饭点时分，饭店里围坐的少奶奶们更是如同一道亮丽的风景线。 𐟚Œ但在平遥的旅拍之旅中，交通却是个小挑战。没有共享单车，也没有网约车，连手机导航的公交站点都有点不靠谱。𐟤𗢀♀️这让我有点怀念起国内的便利交通。 𐟙不过，说到旅拍，怎能不提平遥的寺庙呢？向镇国寺和双林寺献上我的膝盖，这里的佛像和壁画简直太美了！虽然佛祖们看起来都很庄严，但想要拍出不一样的照片，还是得从菩萨们下手。𐟓𗊊𐟒᦯”如双林寺的“大自在”观音，她那洒脱自在的姿态，真的是拍照的绝佳选择。还有那威武的韦陀像，S型的身姿，简直就像真人秀一样栩栩如生！𐟒ꊊ𐟎襏楤–，镇国寺的壁画也是一大亮点。牵猪的老者和牵狗的老汉，谁能想到他们是普贤菩萨和观音菩萨呢？这种艺术化的表现方式，真的是让人大开眼界！𐟑€ 𐟔总的来说，如果你觉得佛祖太严肃，不妨试试从菩萨们下手。他们或许能给你带来更多惊喜和灵感哦！✨

五台山雨中美景与寺庙参拜全攻略 𐟌篸雨中漫步五台山，别有一番风味。记得携带长款雨衣和能盖到小腿的雨鞋，这样裤腿就不会湿透了。同时，打一把伞也是不错的选择，双重保障让你无忧出行。 𐟌미 雨后的五台山，云雾缭绕，仿佛置身仙境。回到住处稍作整理，再次出发。中午品尝了山西刀削面，西虹市口味和台蘑口味都值得一试，个人更推荐台蘑口味。当然，你也可以选择去广化寺享用斋饭，记得保持肃静，排队取食，吃完后自己刷碗。 𐟏孥Ž，我们前往罗睺寺参拜，之后便快到五爷庙了。五爷庙紧邻塔院寺，因院内的大白塔而得名。这座耸入云天的大白塔是寺内的标志性建筑。顺时针绕白塔转经轮可以增长福报。在这里，请保持敬畏之心，不要口出恶言。 𐟕 绕过白塔，还有文殊菩萨显圣时所遗金发建筑的塔，记得顺时针绕塔礼拜可以增长智慧。离开塔院寺时，天色已近傍晚，准备去广化寺吃过斋饭后再次参拜。 𐟌† 广化寺的斋堂位于出口处，从出口进入左手边就是。吃过饭后，天已经完全黑了，广化寺显得大气庄严。进入庙门可以请香三支礼拜。往内走到藏经阁，阁外可以浴佛，增长福德。阁内菩萨像庄严舒圣，一定要亲自到场才能有所感受。 𐟌ˆ 最后，记住这句话：大行中行，大悲无量，大山得大自在，胸怀宽阔，做人温和，处事宽恕。访名山，走名寺，寻找和这个世界伴随的那份机缘。

佛学中秋祝福语,祈福纳祥 1. 中秋佳节, 月光菩萨赐福时, 愿你吉祥如意, 福慧双增 2. 朋友们啊, 广结善缘吧, 定有佛光照耀, 一生美满 3. 中秋佳节月光如水, 愿你心如明镜福慧增, 六时吉祥 4. 中秋夜心月同圆, 福慧圆满 5. 愿你在此佳节, 祈福纳祥, 广修诸善, 自得清凉自在 6. 中秋佳节逢佛光, 圆满之期, 祈福纳祥, 你可愿同享这份宁静 7. 在这中秋夜, 愿你心向善念, 广结善缘, 祈愿诸佛菩萨加被, 得大自在 8. 中秋逢佳节, 福泽加倍。欲祈福纳祥, 听我言 9. 你心中皆祈愿, 祥瑞 10. 广修诸善, 必得佛佑, 中秋佳节, 祈福纳祥

彼岸花开，凄美的爱情故事 𐟌𘊥𞈤𙅥𞈤𙅤𛥥‰，某个城市的边缘开满了大片大片的曼珠沙华，也就是彼岸花。它的花香有一种魔力，能让人想起自己前世的事情。守护彼岸花的是两个妖精，一个是花妖曼珠，一个是叶妖沙华。他们守候了几千年的彼岸花，却从未见过面，因为开花时没有叶子，有叶子时没有花。他们疯狂地思念着彼此，被这种痛苦折磨着。终于有一天，他们决定违背神的规定，偷偷见一次面。那一年的曼珠沙华红艳艳的花被惹眼的绿色衬托着，开得格外妖冶美丽。神怪罪下来，这也是意料之中的。曼珠和沙华被打入轮回，并被诅咒永远不能在一起，生生世世在人世间受到磨难。从那以后，曼珠沙华又叫彼岸花，意思是开放在天国的花，它的花的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌，可是再也没有在这个城市出现过。这种花是开在黄泉路上的，曼珠和沙华的每一次转世在黄泉路上闻到彼岸花的香味就能想起前世的自己，然后发誓不分开，在下一世再次跌入诅咒的轮回。传说曼殊沙华轮回无数后，有一天佛来到这里，看见地上一株花气度非凡，妖红似火，佛便来到它前面仔细观看，只一看便看出了其中的奥秘。佛既不悲伤，也不愤怒，他突然仰天长笑三声，伸手把这花从地上给拔了出来。佛把花放在手里，感慨的说道：“前世你们相念不得相见，无数轮回后，相爱不得厮守，所谓分分合合不过是缘生缘灭，你身上有天庭的诅咒，让你们缘尽却不散，缘灭却不分，我不能帮你解开这狠毒的咒语，便带你去那彼岸，让你在那花开遍野吧。” 佛在去彼岸的途中，路过地府里的忘川河，不小心被河水打湿了衣服，而那里正放着佛带着的这株红花。等佛来到彼岸解开衣服包着的花再看时，发现火红的花朵已经变做纯白。佛沉思片刻，大笑云：大喜不若大悲，铭记不如忘记，是是非非，怎么能分得掉呢？好花，好花呀。佛将这花种在彼岸，叫它曼陀罗华，又因其在彼岸，叫它彼岸花。可是佛不知道，他在忘川河上，被河水褪色的花把它所有的红色滴在了河水里，终日哀号不断，令人闻之哀伤。地藏王菩萨神通非常，得知曼陀罗华已生，便来到河边，拿出一粒种子丢进河里。不一会，一朵红艳更胜之前的花朵从水中长出。地藏将它拿到手里，叹到：你脱身而去，得大自在，为何要把这无边的恨意留在本已苦海无边的地狱里呢？我便让你做个接引使者，指引他们走向轮回。就记住你这一个色彩吧。彼岸已有曼陀罗华，就叫你曼珠莎华吧。从此，天下间就有了两种完全不同的彼岸花：一个长在彼岸；一个生在忘川河边。

从古至今，若论出家僧人证悟最深的人那就是普庵禅师了，八地以上的菩萨才可以自说咒语，普巴禅师有普庵咒留世。从古至今，若论在家修行者证悟最深的那就是千古一圣—唐密的冯达庵祖师，冯达庵大阿阇黎,汉地大成就者,即身成佛。最初先破禅宗三关,彻悟心源,得大自在。后转入修学唐密,得不可思议成就。其一生证入十地菩萨方能进入的金刚喻三摩地,证悟普贤身。所以不难看出，在家居士中成就者都是很大的，那些张口法师，闭口法师的人们，你们好好的看看佛教界的人物，身处居士位，不能轻视居士！

你能做到这样，你就是“菩萨”了

不能因武则天男宠薛怀义是和尚就断定她喜欢和尚。薛怀义原名冯小宝，本是市井之徒，被太平公主献给武则天成为男宠，后赐其和尚身份以便入宫。武则天的其他男宠也非和尚，如宫廷御医沈南繆和小白脸张昌宗、张易之兄弟。薛怀义助武则天修明堂，受封高官，并击退突厥，深得信任。武则天推崇《大云经》，该经讲述净光天女化菩萨后以女身成国王，得疆土四分之一，大自在，符合武则天称帝。她下令颁行《大云经》，置大云寺，提高佛教地位，并自定尊号“金轮皇帝”。

南怀瑾：大喜悦、大自在、大爱无边 “离生”之后，你会有一种分离的感觉，紧接着就会产生“喜乐”。这个“喜乐”分为两种：心理上的喜悦和生理上的快乐。心理上的喜悦，就像你知道自己是对的还是错的，内心非常清晰，这时候你会感到非常高兴。这种喜悦不仅在内心，还会表现在脸上，每一个细胞都在微笑。菩萨的慈悲喜舍，就是这种喜悦的体现。生理上的快乐，则是没有痛苦和障碍的感觉，包括肠胃等各个部位。每个细胞都在微笑，都在快乐。道家讲“炼精化气、炼气化神”，密宗讲“三脉七轮”，这些都是在描述这种状态。到达这一步，你已经差不多跳出了欲界。什么是欲界？就是男女性的关系不再对你产生压迫。有时候，身体转化得好，性的冲动反而更强烈，这是必然的。因为气脉在变化打通之前，身体更加充实，一旦气一来，你可能会受不了，不管男女都会这样。真正跳出欲界后，气脉的变化非常难。道家讲“炼精化气，炼气化神”，还有“炼神还虚”和“粉碎虚空”。这些都需要真修实练，不是说说就能做到的。这个时候，重点就是念头。男女性交淫欲之念这个习惯，不配合这个乐境，你就做不到“离生喜乐”。做到了以后，对于男女性爱已经看得非常下等了。理论讲起来容易，但真正做到非常难。像我们这里的老同学，像李传洪，他讲自己一百天不漏丹，一百天没有男女关系，也不出精，这真的很了不起。他的儿子阿弟一听，说：“爸爸有什么稀奇，我都十九年不漏丹了！”对啊，好像有道理，父子两个坐在这里，真觉得自己像童子一样十九年都不动了，而且不漏丹还不算，漏丹就是道家的话，就是没有出过精了，精不漏了，化掉。那么这个时候什么叫精？不是性交出来的那种精虫、女性的那种液体、内分泌排泄——还不是，连这个精都化掉，又回转来变成“还精补脑，长生不老”，道家有这八个字。所有众生都是从性的关系生出来，从性的关系死掉，生生死死在里头转。

见过很多为了钱造成骨肉分离，郁闷犯罪；为了钱不生孩子的，这样真的好吗？西方有一种保险，如果保险人死了，情况不清楚，财产直接转化成慈善机构的钱。子女不能继承，这也是对孩子的保护。心怀仁善，一路都是天堂。财产只是过客，生不带来死不带去，你只是负责保管一段时间而己。贪来了又怎样，拿到棺材里便宜了盗墓贼。活着就是给世界一缕阳光，让世界更明亮。人生的意义就是我来，我征服。是像孔子一样征服“教化之道”；是像佛陀“菩萨畏因，凡人畏果”的大自在。是老子的“上善若水大智若愚”。修行，修心。

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