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火烧博望坡前沿信息_火烧博望坡故事简介(2024年12月实时热点)

内容来源：飘花网电影所属栏目：教程更新日期：2024-12-01

火烧博望坡

新官上任三把火的由来三国时，诸葛亮当了刘备的军师，在短短时期内，连续三次用火攻占曹操。第一次火烧博望坡，使夏侯敦统领的十万曹兵所剩无几，第二次在新野，也采用火攻，使曹洪的十万人马几乎全部覆没。第三次火烧赤壁，百万曹兵惨败。传到后来，便成为人们常说的“新官上任三把火”

诸葛亮一生中的10大计谋 1.第一草船借箭 2. 第二空城计 3. 第三隆中对 4. 第四七擒孟获 5. 第五火烧博望坡 6. 第六火烧新野 7. 第七舌战群儒 8. 第八智激周瑜 9. 第九借东风 10. 第十木牛流马

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从成都坐高铁去西安，路过城固北站，有人说城固被誉为是博望城，听到这个名字，于是就想到了三国演义里的火烧博望坡，心想会不会就是这个地方？查了一下才知道，原来并不是一个地方。火烧博望坡发生在河南南阳的博望镇，而且还是真实的历史事件，是刘备指挥的。而城固县位于汉中，被誉为是博望城，而之所以叫博望城，是因为西汉的张骞就是城固人，张骞曾被封为博望侯，因此城固县也被称为博望城。‌#金秋不宅家#

《三国演义》100个知识点大挑战！ 1. 《三国演义》中有“三绝”，分别是“义绝”关羽、“奸绝”曹操和“智绝”诸葛亮。司马徽被称为“水镜先生”，诸葛亮则被称为“卧龙”，庞统被称为“凤雏”。曹操曾梦见“三马同曹”，前三马指马腾、马超、马岱，后三马指司马懿、司马师、司马昭。三国中的人物被塑造得栩栩如生，如诸葛亮、曹操、周瑜、张飞、鲁肃等。赤兔马和的卢马是两匹千里马，分别属于关羽和刘备。三国中有三位被称为“一龙”的名士：华歆、管宁和原，华歆是龙头，管宁是龙尾。刘备在军阀混战中先后依附过公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍和刘表。三国中被称“三杰”的是曹操、孙权和刘备。与赤壁之战有关的事件有草船借箭、蒋干盗书、借东风、苦肉计和连环计。《三国演义》中素有“千古奇策”之称的是隆中对。庞统被称为凤雏，他与诸葛亮齐名，曾巧设连环计。长坂坡救阿斗的将军是赵云，退曹军的将军是张飞，使曹操割须弃袍的将军是马超。关羽被誉为“富贵不能淫，威武不能屈”的英雄人物。《三国演义》中具有独家绝活的两人是左慈和管洛。诸葛亮写给周瑜的信中提到：“欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风”。刘备在长坂坡时说：“子龙从我于患难，心如铁石非宝贵所能动摇也。”这里的子龙指的是赵云。 “三英战吕布”中的三英指的是刘备、关羽和张飞。三国指的是魏、蜀、吴三个国家，各国的领袖分别是曹丕、刘备和孙权。关羽斩颜良、诛文丑的目的是为报曹操之恩。 “鸡肋”的故事源自《三国演义》，涉及两个人物是杨修和曹操。诸葛亮出山后三次用火的战役分别是火烧博望坡、火烧新野和火烧赤壁。赵子龙在长坂坡为了救刘禅杀了七进七出，最终救出刘禅。《三国演义》中以弱胜强的两次著名战役是官渡之战和赤壁之战。刘备对张飞说的“曹操多谋，汝不合拆断桥梁，彼必追至矣”反映了张飞粗中有细的性格特点。陆逊在亭战役中击败刘备而名声大震。蜀国的五虎将是指关羽、张飞、马超、赵云和黄忠。《三国演义》中“白衣渡江”一般讲的是吕蒙奇袭荆州的故事。《三国演义》中和数字有关的故事情节有：千里走单骑、三顾茅庐、过五关斩六将、六出祁山、七擒孟获、八阵图等。杜牧《赤壁》诗中“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的句子写的是赤壁之战，涉及两个人物是周瑜和曹操。刘备在华容道上“三笑一哭”，表现出他诡计多端的性格特点。曹操死后，其子曹丕不继位，逼汉献帝禅位，改国号为魏。最初向刘备推荐诸葛亮的人物是司马徽，后来徐庶又再度向刘备推荐。计夺天荡山的蜀国两员老将是黄忠和严颜。关羽“挂印封金辞汉相，寻兄遥望远途还”中的“汉相”指的是曹操，“兄”是指刘备。王允利用貂婵除掉董卓的过程中用了离间计、美人计和连环计。表现诸葛亮“智绝”的事例有草船借箭、空城计、三气周瑜和借东风。表现关羽“义绝”的事例有挂印封金、败走麦城、过五关斩将、华容道释曹操和千里走单骑。表现曹操“奸绝”的事例有杀吕伯奢和梦中杀人。最能体现诸葛亮赏罚分明的情节是诸葛亮挥泪斩马谩。曹操称赞他手下的大将许褚为“吾之樊”，樊啥是西汉时期刘邦手下的猛将。

诸葛亮的 20 大计谋：智慧的巅峰之作：一：隆中对策二：火烧新野三：七擒孟获四：火烧博望坡五：舌战群儒六：智激周瑜七：借东风八：三气周瑜九：卧龙吊孝十：石兵八阵十一：智取汉中十二：安居平五路十三：火烧藤甲兵十四：锦囊妙计十五：木牛流马十六：上方谷困司马十七：病逝五丈原十八：遗计斩魏延十九：诸葛禳星二十：武侯显圣定军山

火攻是中国古代战争中经常使用的手段。早在春秋战国时代，火攻就经常出现在战争中。在著名的兵书《孙子兵法》里，就有专门论述这方面内容的《火攻篇》。在这篇古代的文章里，对火攻的使用做了详细的阐述。古代的军事指挥员重视火攻，是因为在缺乏大规模杀伤性武器的古代，运用自然手段加强战斗杀伤是必然的手段。在《孙子兵法》中说道：“以火佐攻者明，以水佐攻者强”。这是说用火辅助攻击作用明显，以水辅助攻击会造成很强的威势。因此，火攻和水攻就经常出现在战场上。由于在使用的难易条件，使用的可控性上，火攻要比水攻有更强的优势，所以，火攻就更经常性地出现在战场上。在整个《三国演义》里，除了那次著名的水淹七军，对水攻的描写是有限的。三国中诸葛亮数次利用“火攻”计策。可是对火攻则完全不同了。在整个《三国演义》里，火攻充斥了整部书。三国的几次著名的战役，官渡之战、赤壁之战、夷陵之战都是以火攻取胜。至于其他的小的战役更是不胜枚举。而《三国演义》的主角诸葛亮更是用火的高手。在他一出山，就从火烧博望坡开始，烧得曹军焦头烂额，损失惨重，以至于留下了“新官上任三把火”的美名，这三把火，曹军足有三十万之众片甲不回。诸葛亮在火烧博望坡，火烧新野，火烧赤壁中，歼灭了无数曹军。到了夷陵之战后，蜀军在刘备的指挥下，也被东吴的陆逊一把火烧了个惨败。刘备虽然逃回了白帝城，可是也急怒攻心，一病不起。在刘备去世前，诸葛亮在白帝城接受刘备的托孤，誓言要以匡扶汉室为己任，鞠躬尽瘁死而后已。在当时，蜀军的主力大部损失在了夷陵之战。而蜀汉的南方，当地豪强煽动当地少数民族，趁机造反。诸葛亮针对这种情况，编练新军。等到两年后，军队训练就绪，就亲自率领蜀军开始南征。七擒孟获，诸葛亮火烧藤甲兵。在这次南征中，诸葛亮听取了马谡的建议，决定“心战为上，兵战为下”，以收服反叛者的心为主。在这种战略思想指导下，在这次南征中，发生了著名的“七擒孟获”的故事。孟获是当地少数民族的头领，在少数民族部落中威望很高。在其他叛乱平底之后，孟获依然凭借着当地的地理环境，负隅顽抗，坚不投降。因此，收服孟获，关系到这一次南征的成败。因此，诸葛亮采取了军事打击和攻心政策相结合的手段，对孟获进行了一系列的征讨。诸葛亮火烧藤甲军就发生在这七擒孟获的最后一擒上。在此之前，诸葛亮已经采取了各种手段，六擒孟获。孟获已经走投无路，最后只得前往乌戈国求助。乌戈国的国主答应起兵为孟获报仇，于是出动他们国家特有的三万藤甲兵，来与诸葛亮交战。藤甲军的特别之处在于他们身穿的藤甲。这种藤甲是由用油反复浸泡晒干十几次的藤造成的。这种藤甲，渡江不沉，经水不湿，刀箭皆不能入。这种军队，可谓所向无敌，无坚不摧。诸葛亮在不了解这种军队的情况下，果然一交手就吃了亏。一仗下来，蜀军被打得狼狈败回。但是，这是南征的最后一仗，无论如何也要取胜。因此，诸葛亮使出了他的看家本领。诸葛亮依然采用的是埋伏计，但是，这一次的埋伏不同以往。他针对孟获认为埋伏必要在林木丛杂之处的看法，专门挑了一个没有林木，光秃秃的山谷埋伏。他将制造好的地雷埋在谷中，用来对付孟获的藤甲军。果然，在诸葛亮的骄兵之计下，藤甲军连夺蜀军七个营寨，打了十五场胜仗。孟获等人认为诸葛亮已经计穷，胜利在望了。在这种情况下，藤甲军被诸葛亮引进了山谷。在地雷和蜀军的纵火下，藤甲军被火攻得全军覆没，全部被烧死在山谷中。这一仗，诸葛亮利用“利于水者必不利于火”的原理，抓住了藤甲军的藤甲经过油浸泡的特点，以火攻可敌。可是在这一仗过后，诸葛亮却发出了感叹，说自己虽然有功于社稷，但是必损阳寿。这又是怎么回事呢？诸葛亮多次运用火攻克敌，在战争中，被他烧死的敌人不计其数。可是为什么单单对这次火攻的后果那么介意呢。这是因为两者有着极大的不同。火烧曹魏的兵马，是为了兴复汉室。曹魏的兵马都是诸葛亮的敌人。为了兴复汉室，就必须要消灭这些兵马。这些魏军，都是跟随曹操多年的军队，他们心中根本就没有汉室，只有曹操的命令。可以说，他们都是曹操篡汉的帮凶。对这些曹操的帮凶，没有什么道理可讲，只有消灭一条道路。如果诸葛亮不消灭他们，他们也会消灭诸葛亮。而且，曹操的兵士都有家眷，虽然消灭他们，也不会让他们造成灭门之灾。而火烧藤甲军，则违背了诸葛亮本来的心愿，这使得他十分的自责。乌戈国本来和蜀国无冤无仇，只是为了给孟获报仇才参与到这场战争中来。诸葛亮连孟获都不想消灭，更何况是他们呢？可是，这些藤甲军跟本不可理喻。他们根本就不理睬蜀汉的政策，只相信自己的武力。诸葛亮为了南征的胜利，只有彻底消灭他们。而且，由于藤甲军的藤甲的特殊性，只能采取火攻。可是，水火无情，采取火攻，这三万藤甲军就不可能有逃生的希望。而这三万藤甲军，是乌戈国的主要男性，这一场火攻，让整个乌戈国的男性死亡殆尽。在那个时代，在那个环境下，缺乏男性保护的部族，很可能就会面临亡国灭种的灾难。诸葛亮所说的，自己罪孽深重，也是指这种情况。因此，诸葛亮为了蜀汉政权的延续，为了北伐的成功。他首先巩固后方，亲自率领军队南征。虽然七擒七纵孟获，让孟获心服口服，平定了南方。但是，战争带来的杀戮也是在所难免的。诸葛亮运用埋伏和火攻的办法，消灭了乌戈国的三万藤甲军，在取得胜利的同时，也违背了他不愿意杀戮的本心。在消灭了乌戈国的大多数男人后，诸葛亮对乌戈国抱有难言的愧疚。他认为自己的所作所为是有罪的，有伤天和，必然会遭到上天的惩罚，折损阳寿。这也就是诸葛亮感慨的原因。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟真正的英雄。诸葛亮，这位在中国家喻户晓的人物，在演义中被描绘成手持羽扇、身披鹤氅的出世隐士，拥有舌战群儒、草船借箭等一系列传奇事迹，仿若神机妙算的仙人。然而，正史中的诸葛亮又是怎样的呢？首先，他是仪表堂堂的一代儒将。史书记载他 “少有逸群之才，英霸之气。身长八尺，容貌甚伟”，作为身高超过一米八的山东琅琊人，尽显山东大汉的英气。他指挥军队颇具儒将风范，据《语林》所述，司马懿派人打探诸葛亮军队训练情况，探子回报诸葛亮乘小车、戴葛巾、执白羽扇指挥军队，井然有序，司马懿不禁感叹其为名士。诸葛亮出身名门，读书时注重领会要旨、经世致用。在荆州时，他与学术圈的众多名士交往甚密，如庞德公、司马徽、黄承彦等长辈，还有崔钧、徐庶等同辈。他自比管仲、乐毅，抱负不凡。而且他为人极有气度，同为托孤大臣的李严，一直与他作对，曾在负责为北伐军运粮草时因下雨误期，先是让诸葛亮退军，后又反诬他贻误战机，此乃欺君之罪，可诸葛亮仅将他贬为平民，未牵连其家人。李严听闻诸葛亮去世后悲痛万分，因他深知再无人会启用自己。魏延在汉中镇守多年，因奇袭长安之策被诸葛亮否决而心生不满，常抱怨未受重用，诸葛亮也不怪罪。魏延与杨仪不和，甚至扬言要杀杨仪，诸葛亮也只是从中调和。临终前，诸葛亮对魏延的安排也很宽厚，只是让他断后，若不听便随他去，并非如演义中那般密令马岱杀他。其次，他是一位被过度神化的谋略家。隆中对时，诸葛亮为刘备分析天下局势，提出夺取益州为根基之策，刘备据此建立蜀汉，可见他是杰出的谋略家。但《三国演义》将许多虚构之事安在他身上，如火烧博望坡实际是刘备所为，那时诸葛亮尚未出山；舌战群儒中，孙权等人本就有抗曹之意，诸葛亮只是用激将法促成，并无真正意义上的舌战；草船借箭主角是孙权，且是在濡须口之战探查敌情时发生，并非赤壁之战借箭；智算华容也是假，是刘备追击曹操于华容道；空城计亦不实，当时司马懿在平定孟达叛乱，与诸葛亮对抗的是张郃；七擒孟获虽有依据，但七擒七纵的说法过于夸张。在行军打仗方面，诸葛亮的特点是谨慎。他领军时对行军、扎营等事务都极为仔细，不喜奇谋险计，魏延的奇袭计划被否决就是例证。马谡在街亭未当道扎营，就导致蜀军撤退，因为诸葛亮不愿因小失误让全军陷入危险。相比谋略，他更注重武器装备和军事技术，精心钻研阵法，推演出著名的八阵图，还发明了便于山地运输的木牛、流马和威力强大的诸葛连弩。最后，他是唯一被帝王立庙的忠臣楷模。诸葛亮处理政务的能力堪称卓越。刘备入主蜀地后，面对刘璋留下的混乱局面，诸葛亮鉴于蜀地情况，与法正等人制定《蜀科》，以严刑峻法约束蜀人。他执法严厉，有效打压了蜀地豪强。同时，他事必躬亲，对二十杖以上刑罚都要过问，赏罚分明，民众无怨言。在他执政的十几年里，小国蜀地秩序井然，还能多次出兵伐魏，堪称奇迹。诸葛亮对刘备、刘禅忠心耿耿，因刘备三顾茅庐的知遇之恩，他以 “鞠躬尽瘁，死而后已” 回报。他去世后，蜀地百姓自发拜祭，刘禅破例为他立庙，使他成为中国历史上独一无二受此殊荣的大臣。围绕他产生的众多传说，也印证了 “层累说” 这一历史规律。总之，正史中的诸葛亮是一个有血有肉、能力卓越且品德高尚的历史人物，他的真实形象虽与演义有所不同，但同样熠熠生辉。#历史文化# #历史人物故事# #诸葛亮#

诸葛亮到底有多牛？别再被演义骗了！很多人一听到“诸葛亮”这个名字，第一反应就是“神机妙算”、“多智而近妖”。其实，这完全是因为《三国演义》的缘故。实际上，诸葛亮在军事方面的成就被严重夸大了。比如，火烧博望坡其实是刘备干的，而借东风和草船借箭则是虚构的。很多人因此认为诸葛亮的真实能力不过如此，但这其实是个大误会。研究历史是需要门槛的。我自己读《三国志》、《诸葛亮集》和相关史书时，都觉得有些枯燥。更别提在浮躁的当代，有多少人愿意沉下心来读历史了。很多人都是从营销号和网络文学中了解历史碎片。不过，我的初衷就是希望通过自己的努力，让更多人了解三国这段历史，不被营销号带偏。为了更直观地了解诸葛亮的综合能力，我根据掌握的历史知识绘制了一个雷达图，并简单列举了一些史证：军事：诸葛亮在战略上提出了《隆中对》，代表作有《八阵图》、《军令》和《兵法》。他治军严明，平定南部七擒孟获，五伐时让司马懿坚守不出。唐朝武将李靖对他的军事才能赞不绝口，称其为唐宋武庙十哲之一。不过，因为用马谡丢失街亭，所以在这方面扣分。内政：诸葛亮的代表作有《蜀科》，他治国法儒结合，使受刑者而不怨。在经济上，他因地制宜，维护都江堰，大力发展农业，为北伐和维持蜀汉的统治提供了良好的经济基础。在人才培养上，他任用蒋琬、费祎、董允、张益、邓芝等人。外交：诸葛亮初出茅庐时便成功联合东吴抗曹。刘备去世后，他采取结好东吴的方针，自此两家互不侵犯。文学：诸葛亮的代表作有《出师表》和《诫子书》，其手笔曾被大书法家王羲之临摹。但在魏晋时期，他的文学成就在体裁与体量上均较低。第一档的是陶渊明，第二档是三曹，第三档是七子七贤，第四档才是诸葛亮。科技：诸葛亮发明了木牛流马和诸葛连弩等军事装备，改进了冶铁技术，推广了火井煮盐等。品德：诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，当地百姓为他修建了武侯祠，千年香火不绝。后代皇帝如李世民、康熙、雍正等，著名诗人如杜甫、陆游、白居易等，都歌颂他的忠义精神。参考史料：《三国志》、《中国通史》、《诸葛亮集》、《中国文学史纲ⷩ폦™‹南北朝隋唐五代文学》等。

三国群英传：各领风骚的豪杰们在波澜壮阔的《三国演义》历史长河中，无数英雄豪杰粉墨登场，他们或智勇双全，或武艺高强，或运筹帷幄，或冲锋陷阵，共同编织了一幅壮丽的历史画卷。如果将这部史诗般的巨著比作一部群英传，那么，魏、蜀、吴以及群雄四方，各自都有那么几位光彩夺目的主角，他们的故事，至今仍为人们津津乐道。魏国：曹操、司马懿、张辽的雄图霸业在三国之中，魏国以其广袤的疆域、丰富的资源和雄厚的人才储备，成为了最为强大的一方。而说到魏国，就不得不提那位雄才大略的奠基者——曹操。曹操，一个集政治家、军事家、文学家于一身的传奇人物，他的故事贯穿了《三国演义》的前半段。从孟德献刀的英勇无畏，到“宁可我负天下人，休教天下人负我”的决绝果敢，再到左慈戏弄曹操的诙谐幽默，曹操的形象立体而丰满。官渡之战，他以少胜多，一战成名；赤壁之战，他虽然败北，却仍不失为一代枭雄。然而，魏国的辉煌并未随着曹操的离世而黯淡。三国后期，司马懿以其深沉的智谋和坚韧的毅力，成为了魏国最耀眼的明星。他多次抵御诸葛亮的北伐，稳住了魏国的基业。更值得一提的是，司马懿在高平陵之变中，一举夺得了魏国的军政大权，为子孙后代建立晋国奠定了坚实的基础。至于魏国的第三位主角，张辽无疑是最佳人选。这位勇猛善战的将领，不仅在白门楼宁死不降，展现了忠贞不渝的品格；更在劝降关羽、威震逍遥津等战役中屡建奇功，成为了魏国不可多得的将才。蜀国：刘备、诸葛亮、关羽的忠义传奇如果说魏国是雄图霸业的代名词，那么蜀国则是以忠义传家。刘备，这位白手起家的草根皇帝，他的创业历程充满了艰辛与坎坷。从桃园结义到三顾茅庐，从赤壁之战到入主西川，刘备的每一步都走得异常艰难，但他始终坚守着仁义之道，赢得了天下人的尊敬。而说到蜀国，怎能不提那位被后人尊为“智圣”的诸葛亮？他不仅是刘备的得力助手，更是蜀国的精神支柱。火烧博望坡、火烧新野、火烧赤壁……一系列精彩的战役，让诸葛亮的名字响彻云霄。六出祁山、七擒孟获，更是展现了他卓越的军事才能和宽广的胸襟。关羽，这位义薄云天的武圣，他的故事几乎贯穿了整个《三国演义》。从温酒斩华雄到斩颜良诛文丑，从过五关斩六将到华容道放曹操，关羽的每一次出手都让人热血沸腾。他的忠义精神，不仅赢得了刘备和张飞的深厚友谊，更成为了后世无数人心中的楷模。吴国：孙权、周瑜、孙策的江东霸业相较于魏、蜀两国的辉煌，东吴在《三国演义》中的篇幅虽然不多，但也有着属于自己的精彩篇章。孙权，这位年轻的江东之主，他继承了父兄的基业，凭借着自己的智慧和勇气，稳住了江东的局势。赤壁之战中，他与刘备联手击败了曹操的百万大军，从此奠定了三国鼎立的格局。周瑜，这位东吴的大都督，他不仅英俊潇洒，更有着非凡的智谋和武艺。赤壁之战中，他巧借东风，以少胜多，一战成名。虽然与诸葛亮的斗智斗勇中略显下风，但他的才华和魅力仍然让人难以忘怀。孙策，这位江东小霸王，他的故事虽然短暂却充满了传奇色彩。他带领江东子弟兵南征北战，打下了江东六郡八十一州的基业。他的勇猛和果敢，不仅赢得了江东百姓的爱戴，更成为了后世无数人心中的英雄。群雄：董卓、吕布、袁绍的乱世风云东汉末年，群雄并起，董卓、吕布、袁绍等人无疑是这段历史的主角。董卓带着大军入京，擅自废立皇帝，拉开了群雄逐鹿中原的序幕。他与貂蝉之间的三角恋更是成为了人们茶余饭后的谈资。而吕布，这位勇猛无双的武将，虽然多次易主，但他的武艺和忠诚仍然让人敬佩。他与董卓的恩怨情仇更是成为了《三国演义》中的经典情节。袁绍作为群雄之中的佼佼者之一，他的戏份虽然不如董卓和吕布多，但也有着属于自己的精彩篇章。官渡之战中，他与曹操的对决更是成为了三国历史上的经典战役之一。虽然最终败北，但他的坚韧和勇气仍然让人肃然起敬。结语《三国演义》中，每一位主角都有着属于自己的故事和传奇。他们或智勇双全，或武艺高强；他们或运筹帷幄之中，决胜千里之外；他们或冲锋陷阵，英勇无畏。他们的故事不仅丰富了我们的历史知识，更让我们感受到了人性的光辉和英雄的气概。在未来的日子里，让我们继续传颂这些英雄豪杰的故事，让他们的精神永远闪耀在历史的长河中。