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王圆箓最新娱乐体验_乔任梁(2024年12月深度解析)

内容来源：飘花网电影所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

王圆箓

莫高窟的悲剧：王圆箓的罪与罚在上世纪之交的一个早晨，有个叫王圆箓的道士，他每天起得很早，喜欢到莫高窟的洞窟里转转，开始他的粉刷工作。第一遍石灰刷得太薄，五颜六色的壁画还隐隐显现，农民做事讲认真，他再细细刷上第二遍。这儿空气干燥，一会儿石灰已经干透，洞中成了一片净白。道士擦了一把汗，憨厚地一笑，顺便打听了一下石灰的市价。今天我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁、惨白的怪像，脑中也是一片惨白。我几乎不会言动，眼前直晃动着那些刷把和铁锤。“住手！”我在心底痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗？我甚至想向他跪下，低声求他：“请等一等，等一等......”但是等什么呢？我脑中依然一片惨白。霹雳一声惊雷，五月二十五日半夜，相与破壁探察，果见复室，积满写卷、印本、画幡、铜佛等，即后来蜚声中外之莫高窟藏经洞。敦煌文物的流失不应该把责任归因于任何个人，那是历史对整个中国的嘲讽。我们不能以一个完人的标准去审视他，他在那个时代其实真的很平凡。或许只有把他放在当时的历史情境中去理解，才能得出客观公正的评价。余秋雨在《文化苦旅》中认为他对敦煌莫高窟文物的破坏是毁灭性的，并就此感到伤痛。斯坦因在《西域考古图记》中说：“他将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌……他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。” 根据相关史料记载（《西域考古图记》等），当时西方人来到中国带走文物的时候，是持有当地官方开据的许可证的，并且一路受到了官兵的保护，他本身并没有能力拒绝他们。胡适曾在演讲中提到王道士时说，王道士一开始并不知道经卷的价值，最初以经卷能够治病为由向附近居民售卖，把经卷烧成灰烬和水让人吞服。这里的说法与之后王道士低价卖出经卷给斯坦因可以衔接，说明王道士一开始对文物价值一无所知。藏经洞发现之后，王道士尽了最大的努力，做了他应该做的一切。“罪人”是那个时代强加在他背后的标签，王圆箓，也是一个时代悲剧的小人物及当时历史的缩影。

探秘敦煌莫高窟：千年佛光与文化瑰宝莫高窟，别称千佛洞，被誉为“20世纪最有价值的文化发现”和“东方罗浮宫”。这个佛教艺术的圣地坐落在敦煌城东南25公里处的大泉河谷，南北长约1600米。洞窟层层叠叠，宛如蜂巢般镶嵌在断崖之上，栈道蜿蜒曲折，楼阁巍峨耸立，铁马风铎悬挂其间，气势恢宏。莫高窟的历史可以追溯到十六国时期的前秦，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等多个朝代，形成了庞大的规模。尽管历经千百年自然和人为的破坏，至今仍保存有735个洞窟。随着考古工作的不断发掘，这个数字还在不断增加。莫高窟拥有壁画4.5万平方米，泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。 1961年，莫高窟被列为第一批全国重点文物保护单位之一，1987年更是被列入世界文化遗产。莫高窟的辉煌不仅在于其精美的壁画和塑像，更在于其丰富的历史和文化内涵。 1900年，莫高窟的道士王圆箓在清理洞窟流沙时偶然发现了一个秘密——第16窟甬道的北壁有一个封闭的小石室。这个石室里珍藏着数以万计的经卷、手稿、文书和织绣，因沙漠干燥而保存得非常完好。这就是被称为“藏经洞”的神秘之地。王圆箓打开了这个宝库之门后，一批又一批的外国探险家和考古学家接踵而至。英国的斯坦因、法国的伯希和、俄国的鄂登堡、日本的桔瑞超等人都想方设法从王道士手中拿走了大批文物，分别收藏在英国、法国、日本、俄罗斯等地的博物馆。从此，莫高窟的珍贵文物流散到国外，其辉煌的艺术也随之介绍到了国外，震动了国内外学术界，吸引了不少学者对莫高窟的遗书和造型艺术进行专门研究。感谢大家的阅读与支持，后续将继续更新莫高窟的内容～

莫高窟16窟：不去等于白来一趟如果你计划去莫高窟，那你一定不能错过第16窟。这个窟建于唐大中五年到咸通年间，也就是公元851年到867年之间。它是莫高窟里现存的大型洞窟之一，窟主是晚唐的高僧洪辩法师。更有趣的是，第16窟外的三层楼是道士王圆箓在1906年主持修建的。你知道吗？这里还藏着一个举世闻名的“藏经洞”（第17窟），这个洞就是在第16窟的甬道北壁上发现的。这个窟的上层是第365窟（七佛堂），顶层是第366窟，这两个窟都是吴和尚独立开凿的。窟前有三层木构窟檐，也就是我们常说的“三层楼”，这是王道士在清光绪三十二年（1906年）主持修建的。这个窟的覆斗形顶中心设有一个马蹄形佛坛，坛上存有清代改修的宋塑一佛、二弟子、两协侍菩萨和四供养菩萨，一共九身塑像。佛坛西侧设有一个背屏，直触窟顶。四壁壁画为重层，表层为西夏所绘的千佛，色彩单调，缺乏生机，反映了晚期佛教艺术的衰落。窟顶是西夏浮塑贴金的四龙团凤藻井，四坡为贴金棋格团花图案。甬道南壁还有王道士为表其修三层楼之功德而建造的木碑。总之，如果你去莫高窟不看第16窟，那你可真是白来一趟了。这个窟不仅历史悠久，而且艺术价值极高，绝对值得一看。

𐟎�•槅Œ之夜：震撼心灵的《又见敦煌》演出 𐟌ˆ 第二站，我们来到了大型室内情景剧《又见敦煌》。对于大多数游客来说，敦煌的历史知识可能相对有限，因此初次观看这部演出时可能会感到有些吃力。无论是表演形式还是内容，都需要一定的艺术欣赏水平。 𐟓š 如果时间允许，建议提前观看一些关于敦煌的纪录片，查阅相关资料。到达敦煌后，可以先去博物馆，然后再观看这场演出，最后再去莫高窟实地参观。这样可以帮助你更直观地了解敦煌的历史，更容易理解演出内容。 𐟌Ÿ 《又见敦煌》是大导演王潮歌的“又见”系列中的一部经典之作。这部悲歌以艺术的方式复原了莫高窟的伤心史。演出从一场千年历史人物的T台秀开始，张骞、相夫公主、索靖、张议潮、米薇、斯坦因等历史人物一一登场。再到王圆箓道士揭露千年莫高窟神秘面纱以及被掠夺到国外的全过程。 𐟔 剧中第二幕最具争议的人物是清末道士王圆箓。他因家贫和战乱逃至西北，先入肃州为兵勇，后离军受戒为道士。他是敦煌莫高窟太清宫道观（下寺）主持，是藏经洞发现者，也是出售莫高窟文物之人。1900年，王道士发现了莫高窟藏经洞里的宝贝，竭力守护七年，但未能阻止文物被掠夺。直到1907年5月29日，英国探险家斯坦因从王圆箓手中买走了大量宝贝，莫高窟的艺术价值震惊了世界。 𐟒” 王道士的功过是非众说纷纭。看千年经卷被盗，他是千古罪人；看他为了保护莫高窟舍命奔走，听王道士泣血地忏悔，他似乎又是无奈的。王道士只是晚清封建没落王朝的缩影，在时代的风口浪尖被无情地卷入历史洪流之中。 𐟙 菩萨选择了宽恕和原谅。“你过来，让我摸摸你的头”当运走的飞天菩萨说出这样的话时，王圆箓飞奔过去的样子让我们唏嘘不已。而后面那一声声“娘，哎！你一路走好”响起时，饱含多少辛酸与泪水，多少不舍与依恋。最后一首悲伤的主题曲《千年一瞬间》，更是让人听了心碎。 𐟎렩—觥襈†为普通票318元和至尊票688元两种。1.4米以下儿童免费。至尊席和普通席的区别在于前几幕是行进式观看，大家都没有座位，演员就在身边，沉浸式体验。只有最后一幕有座位，座位几乎不会影响观看体验，所以完全没必要多花钱买至尊席。 𐟑 推荐程度：★★★★★

敦煌亲子游必看！3000年历史绘本详解 𐟓š 绘本简介这本书以一块小石头的视角，讲述了敦煌地区3000年的历史故事。从公元前200年乌孙、月氏、匈奴等多个民族共存，到匈奴独占敦煌；汉武帝时期张骞出使西域，修筑汉长城；丝绸之路的繁荣贸易；乐遵和尚在鸣沙山修行；南北朝时期洞窟的广泛修建，彩绘彩塑艺术价值极高；莫高窟千佛洞的形成；王圆箓主持将莫高窟珍贵文物卖给西方国家，导致敦煌文物流失；现代研究人员对莫高窟及文物的保护工作。 𐟎蠧𛘦œ짉𙧂𙊥䧥𜀦œ짻˜图精美，敦煌的神秘形象跃然纸上，让人一目了然。知识点丰富，如长城构造、丝绸之路贸易物资、莫高窟洞窟种类、壁画绘制步骤、颜料来源、壁画故事等，增加了阅读的趣味性，且知识点不枯燥，小朋友易接受。非常适合敦煌旅游前后进行亲子共读，加深对旅游的见闻，将行万里路与读万卷书搭配食用，效果更佳。 𐟌Ÿ 推荐指数 ⭐⭐⭐⭐

王圆箓：莫高窟的守护者？在1900年6月22日，一个名叫王圆箓的普通人无意间发现了敦煌莫高窟的藏经洞。面对洞内堆积如山的古籍和经卷，王圆箓并没有动贪念，反而想着如何保护这些珍贵的文化遗产。王圆箓心中有着如同唐玄奘般的慈悲情怀，深信宗教能在乱世中安抚灵魂。他两次找到知县寻求帮助，但都未能如愿。于是，他自掏腰包，带着两箱经卷，骑着毛驴前往肃州（酒泉），向安肃兵备道的道台说明情况。然而，这位道台最后以经卷上的字不如他的书法好为由，草草了事。 1904年，甘肃学政叶炽昌得知了此事。叶炽昌是一位金石学家，正在编纂《语石》这部金石学著作。他向甘肃藩台（相当于甘肃省省长）建议将这批古代文献和文物运到省城兰州保存。然而，当时陕甘回乱刚刚平定，政府财力有限，只能选择就地封存保护。不幸的是，叶炽昌在1905年遇到了朝廷罢废科举，负责全省考试的学政之官也被撤职回乡。叶炽昌可能是最有可能拯救这批文物留在中国的那个人，但清廷官员的敷衍了事和无能为力，让西方的“文化偷盗者”有了可乘之机。时间来到1907年，距离发现敦煌遗书已经七年。在这七年里，清政府没有对这批遗书进行任何保护，唯一的指示就是就地封存。然而，在那个动荡的年代，这样的指示形同虚设。王圆箓对于这批遗物的期望值也在降低，甚至有时会将经卷点燃，用燃烧的灰烬做药引子给前来看病的人治病。这批珍宝还能像之前八个世纪一样，静静地躺在那里等待命运吗？它们选择在这个时代重新现世，是幸运还是不幸？无论如何，那个外国人已经在赶来的路上，马上就要抵达三危山下。

敦煌：丝路上的艺术与历史重现这本书仿佛让我一下子穿越回了那些充满激情和变革的年代，仿佛能听到驼队的铃声和经声的回荡。敦煌，这个西北边陲的小城，却成为了丝绸之路的中心。书中字里行间都透露出作者对敦煌的深深热爱和理解。读完这本书，我第一个感觉就是，作者一定很年轻吧。他的文字充满了现代感，轻快而活泼，给人一种“嗯！就是这样的！”的小惊喜。比如，他把敦煌石窟比作“古人的虚拟现实”，这不仅在物理层面上展现了三维设计，更在情感上引发了共鸣。书中还有很多有趣的比喻和说法，比如提到悬泉置像是汉王朝的一个大数据储存库，记录了丝路上的一切；董卓作为张家家将，他的处事风格像理工男一样的西夏人；还有王圆箓之外的、并不为大家所熟知的道士郭元亨的守护行动。这些细节让人在不经意间被触动。这本书从“人”出发，通过人、时代和重要事件，串联起了敦煌的生命线。从第一批移民三苗开始，历经丝路开启、佛教东传、汉代凿空西域、河西儒学缘起、五胡之乱下佛教的空前发展；到隋代的开放、唐代的盛极跌宕、归义军的义无反顾、西夏的理论和实践的双高峰、元代“天命”下的创新意识突破；再到明后期的闭关，敦煌落寞的开始；直到王圆箓之外的、并不为大家所熟知的道士郭元亨的守护行动；还有秉承“莫高精神”，几代扎根于敦煌守护、传播的老先生们。这本书会告诉我们“敦煌”为什么是【敦煌】，因何能成为丝路上的曜世存在，人类的文明瑰宝。读过这本书，一定会对洞窟的艺术表现有更深刻的理解：西魏的洞窟如何能够兼容并蓄的融合了中原和西域文化；隋代的洞窟在怎样的经济背景下，有实力大量施以“青金石”的色彩；而唐代的青绿山水技法，因何可以在壁画上发挥得如此生动、巧妙而成熟；看到归义军时期家窟中的供养人，是否会即刻联想到他们的故事？身为地方权贵，却也无法摆脱作为历史洪流中一粒浮尘的身不由己。艺术在历史中缔造，历史在艺术中重现生机。

「心之所向是敦煌」又见敦煌，场景和动作都挺美，尤其几段菩萨跳舞的场景，非常精彩。王圆箓和张议潮的故事太煽情，不如冷静叙事好。

敦煌旅游心得：又见敦煌，千年历史的震撼最近去了敦煌，看了《又见敦煌》的演出，真是震撼心灵。演出分为多个场景，每个场景都设计得非常巧妙。让我印象最深的是王圆箓发现敦煌藏经洞的那段历史。那个时代，无人认识这些宝贵的文物，导致它们流落各地。还有十多人马为传递丝绸之路畅通的口信葬身于大漠之中，仅仅一人生还。眼看着唐、宋、明、清、晋这些王朝在繁华热闹中淹没于沙间，真是让人心酸。每一个场景都让人感受到历史的厚重，仿佛从入场到落幕，走过了千年，又仿佛只是一瞬间。如果没有这场剧，我对丝绸之路的了解可能只停留在教科书上，没有任何感情。现在才明白，这四个字背后蕴含了多少故事，有多少鲜活的生命在这片土地上化作黄沙。总之，《又见敦煌》让我深刻感受到了敦煌的历史和文化底蕴，强烈推荐大家去看看！

敦煌博物馆：一场心灵的震撼之旅敦煌，一个充满神秘色彩的地方，小时候从老师口中得知王圆箓道士发现藏经洞，四万多件珍贵文物被贱卖给外国人，心中充满了愤恨。𐟘ᠩš着年龄的增长，我踏上了这片土地，心中种下了探寻的种子。来到敦煌，我未能如愿参观莫高窟，但敦煌博物馆却成为了我心灵的慰藉。𐟏›️ 在博物馆中，我通过专业的讲解员，系统地了解了敦煌的历史，对这座古城有了全新的认识。𐟓œ 我了解到，敦煌曾是一个繁荣的大都会，这让我对“阳关大道”有了更深的理解。更让我意想不到的是，对王圆箓道士的看法也发生了转变。𐟑袀𐟏렩€š过博物馆的展示，我意识到，王道士的行为虽然令人痛心，但他的发现为后人留下了宝贵的文化遗产。敦煌博物馆，一个值得一游的地方，它让我对敦煌有了更深的理解和感悟。𐟌Ÿ

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