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念地藏菩萨圣号在线播放_念地藏圣号治愈疾病(2024年12月免费观看)

内容来源：飘花网电影所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

念地藏菩萨圣号

念地藏圣号，临时抱佛脚也会灵吗？遇到困难、遇到痛苦的时候你要喊地藏菩萨梦参老和尚在这个娑婆世界上，最慈悲的是地藏菩萨、观世音菩萨，他们专管这些闲事。虽然在他们来说是闲事，可是你还是得跟他们有缘。怎么样算是有缘呢？你能念他们的名字、能念圣号就是有缘了。能听到他们的名字就不容易了，又能够受持去念，遇到痛苦逼迫的时候，就想起来了。你不要喊娘，喊娘也没有作用的。我们往往一痛苦了就喊妈，外国人喊“妈咪”，西藏人喊“亚妈”。我听过好多语言，“妈”字还是没有变。“妈”这个字生下来就会，好像是相同的。遇到困难、遇到痛苦的时候，总是喊妈，不过你要改喊地藏菩萨，或者喊观世音菩萨，喊妈是解决不了问题的。你要喊地藏菩萨，当成是你的妈，那就解决问题了，真正可以救你。临时来抱佛脚也灵梦参老和尚就像我们这屋子安好多灯泡，但电流不通，插上电源才有电。我们一到了困难的时候，就想起了地藏菩萨，一着急一念，马上就灵。那是因为你平安无事时求，都累积到那儿去了。人家说临时抱佛脚不灵，这是错误的，就是临时来抱也灵。不灵是因为一到受难遭事的时候，全忘了！大家想想做梦，只要一念菩萨、一念经就停了，半截就醒了，醒了就不害怕了。但是到害怕的时候，就忘了！到了地狱门口，什么都忘了，业障让你名字也想不起了。遇到一切厄难一念地藏圣号，那个灾难消失了梦参老和尚【复次观世音菩萨。若未来世。有善男子善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海。乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地。鬼神卫护。行住坐卧。永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害。不能损之。】佛又跟观世音菩萨说：若是未来世，善男子善女人为了求生活，或者做着公家的事情，或者私人的事情，或者为了生死的事，遇到极困难的急事必须得去，到什么地方去呢？山林，过渡河海，要走过很多的危险道路。这时候很危险，若是这个人能念地藏菩萨圣号一万遍，念地藏菩萨名一万遍，这些个灾祸、凶险事都转吉祥与幸福；同时得到鬼神卫护，不管走也好、住也好、坐也好、卧也好，都能安乐；乃至于减少虎狼狮子一切毒害，害虫这些毒害都遇不到。即使遇到了，因为你称诵地藏圣号，都能脱离苦难。例如说我们大家做梦，有的人在梦中一遇到危险就能念圣号，有些人到时候什么佛号都忘了。在梦里头，大家有时做梦，梦见恶梦了，你能常时间念圣号吗？有时候有，当你一念佛，一念菩萨圣号，马上就醒了。当你醒着的时候，遇到一切厄难，一念地藏圣号，那个灾难消失了；乃至念观世音菩萨圣号都能免难，一样的。但是到时候忘了，不是忘了，那叫业障发现，善念失掉了。同时被人家害、仇恨的心理，乃至于报复的心理很强，就不能够念菩萨的圣号。这是自他怨家都能解除。为什么不能念呢？业障障住，平日没有功力，平常不修。人家说等到临终时候才念，不可能。如果你平常不积累功德，到你临终时候遇不着，一切善缘都没有。凡是到临终能遇到善缘的，还能念圣号的，那就是平日的功德，所以佛称善男子善女人。要修恶的人，到时候恶缘显现，恶是恶鬼给你障住了。就像咱们有时候做恶梦经常有这种现象，念三宝都忘了。所以要平常修，平常修，到时候就灵验了。「梦参老和尚开示」

「地藏缘占察法超话」叩问地藏菩萨摩诃萨，今弟子最近将要前往xxx项目。请菩萨慈悲开示前景如何？弟子以所诵念地藏菩萨圣号及所修占察功德悉皆回向，净信具足轮相称实。108所向处得安快「地藏菩萨木轮相法占验选辑超话」「地藏菩萨木轮相法占验选辑」

念地藏圣号得见已故眷属梦参老和尚【复次观世音菩萨。若未来世。有男子女人。或乳哺时。或三岁。五岁。十岁以下。亡失父母。乃及亡失兄弟姊妹。是人年既长大。思忆父母及诸眷属。不知落在何趣。生何世界。生何天中。是人若能塑画地藏菩萨形像。乃至闻名。一瞻一礼。一日至七日。莫退初心。闻名见形。瞻礼供养。是人眷属。假因业故。堕恶趣者。计当劫数。承斯男女兄弟姊妹塑画地藏形像。瞻礼功德。寻即解脱。生人天中。受胜妙乐。是人眷属。如有福力。已生人天。受胜妙乐者。即承斯功德。转增圣因。受无量乐。】 “复次观世音菩萨”，就是地藏菩萨的功德之大，佛对观世音菩萨一件一件说，“复次”，就是又一种情况。“若未来世”，或者是男人，或者是女人，从小到大，“或乳哺时”——刚生下来吃奶的时候，乃至于到“三岁、五岁、十岁以下”，命很苦，很小的时候就没有父母了，孤儿，就亡失父母了；不但父母亡失，乃至于兄弟姊妹、自己的亲属。小时候自己不懂也记不得了，等到长大成人了之后，就想父母，想自己的弟兄姊妹，但是都死了，不知道死到什么方去了、生何地方，“生何世界，生何天中”？就是自己想望，在幼年之间，自己至亲骨肉都离开死亡了，等他长大了、回忆了要想见，或者想见自己父母，想见弟兄姊妹。这个人若能见到地藏菩萨形像，或者塑地藏菩萨形像，乃至闻到地藏菩萨名号，“一瞻一礼”，只礼一拜，“一日至七日”，一天到七天，至诚恳切地——就是最初发心的时候，一直到七天还不退初心，还是最初发心那个愿望——如果是闻地藏菩萨名，或者见到地藏菩萨所塑的像，“瞻礼供养”。求什么呢？就求见自己的亡人。那这个人眷属“假因业故”，他的眷属各有各的业，业是堕到恶趣当中去了，那时间有很长的，“计当劫数”，但是得到他弟兄姊妹给他这样地供养地藏菩萨形像，“瞻礼功德”，他就能得到解脱。如果咱们对于求自己过去的父母、弟兄姊妹，或者六亲眷属、或者朋友、或者别人请求咱们代给他回向，你至诚恳切地给他做，使那个受回向者能够离苦得乐。离开苦了，不受苦难了，会得到幸福了，离开苦难得到幸福，假你给他礼拜回向功德。最好是念《地藏经》，或者念地藏圣号。因为假你给他回向做这个功德之后，他或者生在人中，或者生在天中，再不受苦难了。生到人天中，一定生活很幸福的。如果你给回向的人，他的本身就有福德、有力量，已经生到人天中了，那你这一念一回向，增加他的力量，增加他的功德，使他更增胜了，能够增长圣因，“受无量乐”。【是人更能三七日中。一心瞻礼地藏形像。念其名字。满于万遍。当得菩萨现无边身。具告是人。眷属生界。或于梦中。菩萨现大神力。亲领是人。于诸世界。见诸眷属。】 “是人更能三七日中一心瞻礼地藏形像，念其名字满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界。”就是求六亲眷属这个，前头是说他一礼一拜，假使说他经过三七二十一天，至诚恳切地念地藏菩萨圣号、瞻礼地藏菩萨形像——念名号一定要满一万声，一万声为标准。但是这个看你的功力如何。你想求一件事，或者发了一个愿，想满你这个愿，你念一万声地藏圣号，你自己感觉到有把握没有？自己也能知道。心里很欢喜，心里很满足了，没有恐怖感了，那你这一万声就灵了。你想赴一个地方，那地方很危险，或者你去不了，路途障碍很多，那你念一万声。效果不够，那你就加十倍，一万声不行，念十万声。一万声大概一天就行了，十万声一天不行了，或者打一个七，或者怎么样。如果十万声还不行——这得自己有把握，你自己求完了，你自己心里头有把握，能知道力量够不够——那你感觉着十万声力量还不够，再加十倍，念一百万声。你这个念下来，我想再业障重的也能自己就安了，感觉着没问题了。但是这个你起码得一个月，一百万声，你一天念三万声，十天才三十万声，你得一个月。这得看你自己，看你自己的功力。或者见相，见到地藏菩萨相好，梦中见相，地藏菩萨警示你了，那你就有力量了。或于梦中地藏菩萨来了，“现大神力”。或者你求：我要见见我死去的妈妈，她生到哪道去了？前头第一品、第四品，婆罗门女、光目女就是要见她妈妈，求让她妈妈得好处，那她就灵了，佛现身告诉她。你求得相应了，咱们都叫相应，就是学瑜伽法，瑜伽法就叫相应。你所修这些都叫瑜伽，“瑜伽”就翻“相应”的意思。就是你求的得到了，菩萨给你现了；或是在梦中，菩萨领你去看，到各个世界，那你妈妈在哪界——多分都是妈妈，效果非常地灵。梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记「梦参老和尚开示」

想平安，想求财富，念诵这个就对了！！！灌阳清凉寺佛渡十方《地藏经》是以地藏菩萨的广大愿力为核心的经典。地藏菩萨曾在因地时发下大愿：“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。”这是一份深重的慈悲，一份无尽的担当。地藏菩萨的教化，遍及六道轮回中的每一个众生，无论他们身处何种境界，地藏菩萨都以无量的善巧方便，给予他们解脱的机会。在《地藏经》中，地藏菩萨对地狱众生的救度尤为突出。经典中详细描述了地狱的各种苦难景象，令人感到恐怖和不安。为何佛经中要如此详细地描绘地狱的情景？正如梦参老和尚所说，这是为了让众生生起对恶业的恐惧感。人们往往因为一时的贪嗔痴念，造下恶业，但地狱的景象提醒我们：恶业所带来的苦报是极其可怕的，它不仅让我们在未来承受巨大的痛苦，也阻碍了我们当下的修行与解脱。梦参老和尚提醒我们，如果我们常常念地藏菩萨的圣号，称扬地藏菩萨的功德，地狱的灾难便会远离。持诵地藏菩萨名号，是一种简单易行的修行法门，但它的功德却是不可思议的。老和尚进一步指出，为什么很多人明知道持名念佛的好处，却不愿意去做？这是因为“业障”在作祟。我们常说“业障深重”，其实所谓的业障，就是我们过去所造的恶业阻碍了我们的修行，让我们不能专心念佛，不能精进修行。甚至有人宁愿浪费时间坐着聊天，谈论琐事，也不愿意拿出时间念地藏菩萨圣号或阿弥陀佛圣号。这正是业障的体现。念佛不仅仅是嘴上念，而是要把心沉浸在圣号之中，随时随地保持与菩萨的连接。无论是在日常生活中，还是在修行中，默念地藏菩萨的圣号，都可以帮助我们逐渐清净身心，避免恶业的滋生。梦参老和尚特别强调，念地藏菩萨圣号不需要外在的形式化展示，比如在别人面前显露持珠念佛的行为，关键是内心的虔诚和持久的缘念。我们要时时在心中忆念地藏菩萨，默念他的圣号。无论是为了消除业障、获得平安，还是希望家庭和睦、财运顺遂，地藏菩萨都能在我们的心灵深处给予安慰和加持。老和尚还提到，哪怕是身处逆境，诸如身体病痛、心情烦躁等状况，念地藏菩萨圣号也能帮助我们减轻这些苦痛，获得内心的平安。在修行的过程中，往往我们会感到身体不适或者精神上的困扰，这些都是业障的表现。然而，念佛的力量能帮助我们超越这些困难，逐渐回归内心的宁静。

怕鬼的人，你一念这部经，鬼就怕你了梦参老和尚地藏法门专弘平台地藏菩萨就是教化鬼的梦参老和尚过去宋朝有位宰相，那时候他是个秀才，夜间上厕所，看见佛经所说的翁头鬼，一跳一跳像一座灯似的，一跳一跳紧跟着他。他上洗手间，鬼就跟到洗手间去。那时候没有电灯，出门拿个灯笼。这倒不错，他说：“来吧，你在这儿别动，这灯笼你给我拿着。”灯搁着那儿，那么鬼就不敢动给他顶着，等他洗手完把灯笼提起来，说：“好吧，你走吧。” 这是什么心情？他当成游戏。后来一直做到宰相。我们出家人如果看见了，可以给他念几声佛号。你求我超度，我给你念声地藏菩萨圣号，让你早脱离三途痛苦。我在纽约，有一位从台北来留学，毕业后在那儿工作。她跟日本公司的经理结婚，他们二人住一栋房，突然间有一间房奇臭无比，门只能关着。还好这是她自己买的房子没有关系，临时卖也卖不掉。因为以前跟我受过三皈依，她来找我，我就跟她念念地藏经，你说不灵？一念地藏经这味道就没有了，我就想起跟这段经文的意思一样。起初是奇臭无比，后来现恐怖相，但是还没有到现行的时候。这是冤业，本来是要夺她命的，现在藉着地藏经消灾免难就过去了。这种事情不管你信不信，照样都有。特别是美国的鬼屋很多，你说不怕，不怕怎没人敢住？连外国天主教徒也不敢住。这种事情绝对是有的。一学地藏经，你念地藏王菩萨，你什么恐怖都没有了。没有恐怖感，没有害怕感，再也不恐怖了。什么道理？地藏王菩萨就是教化鬼的，怕鬼的人，你一念地藏经，鬼就怕你了。鬼见你就给你磕头，你肉眼看不到。当你一念地藏王菩萨，你一念地藏三经时，你周边有多少护法神护法你。地藏经里头坚牢地神，坚牢地神别的法他不护，文殊、普贤、观音他不护，他专护地藏，所以他叫坚牢地神。如果大家念过地藏经的，第十一品坚牢地神，他说这个遍地都是我的子孙，凡是有大地的地方就有我的子孙，我的子孙都在护持地藏菩萨。地藏法门经论行法地藏法门共修平台地藏共修、地藏七修行实例、高僧大德开示，梦参老和尚地藏法脉学习和共修平台。共修内容：地藏经、地藏圣号、占察忏、具足水火吉祥光明大记明咒。互联网宗教信息服务许可证编号：浙（2022）0000210 地藏道场地藏七修行实例、高僧大德开示，地藏法门综合性修学平台，梦参老和尚地藏法门脉，以音视频、文字卡片弘扬地藏法门相关的佛教知识。互联网宗教信息服务许可证编号：浙（2023）0001101阿坝

念地藏圣号转睡眠盖梦参老和尚【如是发回向愿已。复往余静室。端坐一心。若称诵。若默念我之名号。当减省睡眠。若惛盖多者。应于道场室中旋绕诵念。】地藏王菩萨教授我们，你把这些都做完了，“如是发回向愿已”，你再开始修行、开始拜忏。咱们讲占察善恶业报经是让你修行的，你自己辟一个静室，在那个地方念地藏王菩萨，照着占察善恶业报经地藏王菩萨教授去拜忏。所以，当你拜忏之前，必须要发愿、忏悔、礼拜。如是发愿、回向了以后，随你力量的大小，你能办一个清净的忏室——有力量更好，没力量就在你寝室拜也可以。要能有力量办一个干净的屋子、一个供桌、一个地藏菩萨像、一个香炉烧上香，等你吃饭的时候先上供，不论好坏，你吃什么供养什么就行了。同时还要称诵，或者诵地藏经、诵占察经都可以了。如果经本也没有，那就念我名字就好了，默念我的名号，就念“南无地藏菩萨”。但是告诉你少睡觉，不要“惛盖”。“惛盖”就是睡眠把你盖住了，你智慧出不来，业障把你盖住了，导致自己昏沉。有些个道友跟我讲，他不进忏室瞌睡还没有，一进忏室，一坐下就昏了，瞌睡就来了。他问我这是为什么？我说这就叫业障。你过去宿业很重，连你想拜忏都不让你做。还有前头说，魔王波旬他的魔子魔孙就来了，他不让你修行。因为你修行好了，超出魔界了，他魔子魔孙又少了一个，他不愿意你去成道，给你作障碍。因此，你离开这一切干扰，一心地念地藏菩萨圣号，念的时候你心里就观想，念念从心起，念念不离心。「梦参老和尚开示」

地藏法门求愿很灵，日常如何修持会更好？学僧：弟子十分想修地藏法门，请问法师需要做哪些功课？梦参老和尚：念地藏经，念地藏菩萨圣号，一天念一千声，再多一万声，你求什么都满愿。学僧：弟子日常忆念地藏王圣号，（梦老：“念哪！边念边忆念。”）并深感与地藏菩萨有缘，该如何修持？梦参老和尚：真的吗？有缘你就求地藏菩萨。你越求，缘越深，地藏菩萨会送你到极乐世界去。地藏经没说，我跟你们说的。因为不论你有什么愿，地藏菩萨都满你的愿。说我就跟着地藏菩萨，我要下地狱，好，就跟着地藏菩下地狱去，干什么去？行菩萨道。最苦的地方就是行菩萨道的地方。这样，在哪儿生活都一样，习以为常，我也不感觉它苦了，这个问题是心理作用。你习惯了，它就不苦了。假使你在闽南女众佛学院，你心里头焦躁不安，这个佛学院不苦，对你来说就很苦。怎么办呢？你离开吧，你到了别处去，感觉这个地方比佛学院更苦。没有安乐所，最好安乐，你念阿弥陀佛到极乐世界去，你去了看看，到那个地方就不苦了。但你没有功力去不了，就这么简单。居士敬问：请老和尚开示，在家人如何在家修持？梦参老和尚：如果别的都不能够，就念地藏王菩萨就行了。如果你要能方便时候，念念地藏经。地藏经很长，一天不行，分作两天念也可以，不过地藏经念一个钟头就念完了。那你这个周围跟你这个街道，都沾你的光，都吉祥，没有凶险的事。地藏王菩萨说的，不是我说的。「梦参老和尚开示」

地藏法门求愿很灵，日常如何修持会更好？梦参老和尚地藏法门专弘平台学僧：弟子十分想修地藏法门，请问法师需要做哪些功课？梦参老和尚：念地藏经，念地藏菩萨圣号，一天念一千声，再多一万声，你求什么都满愿。学僧：弟子日常忆念地藏王圣号，（梦老：“念哪！边念边忆念。”）并深感与地藏菩萨有缘，该如何修持？梦参老和尚：真的吗？有缘你就求地藏菩萨。你越求，缘越深，地藏菩萨会送你到极乐世界去。地藏经没说，我跟你们说的。因为不论你有什么愿，地藏菩萨都满你的愿。说我就跟着地藏菩萨，我要下地狱，好，就跟着地藏菩下地狱去，干什么去？行菩萨道。最苦的地方就是行菩萨道的地方。这样，在哪儿生活都一样，习以为常，我也不感觉它苦了，这个问题是心理作用。你习惯了，它就不苦了。假使你在闽南女众佛学院，你心里头焦躁不安，这个佛学院不苦，对你来说就很苦。怎么办呢？你离开吧，你到了别处去，感觉这个地方比佛学院更苦。没有安乐所，最好安乐，你念阿弥陀佛到极乐世界去，你去了看看，到那个地方就不苦了。但你没有功力去不了，就这么简单。居士敬问：请老和尚开示，在家人如何在家修持？梦参老和尚：如果别的都不能够，就念地藏王菩萨就行了。如果你要能方便时候，念念地藏经。地藏经很长，一天不行，分作两天念也可以，不过地藏经念一个钟头就念完了。那你这个周围跟你这个街道，都沾你的光，都吉祥，没有凶险的事。地藏王菩萨说的，不是我说的。地藏法门经论行法地藏法门共修平台地藏共修、地藏七修行实例、高僧大德开示，梦参老和尚地藏法脉学习和共修平台。共修内容：地藏经、地藏圣号、占察忏、具足水火吉祥光明大记明咒。互联网宗教信息服务许可证编号：浙（2022）0000210 地藏道场地藏七修行实例、高僧大德开示，地藏法门综合性修学平台，梦参老和尚地藏法门脉，以音视频、文字卡片弘扬地藏法门相关的佛教知识。互联网宗教信息服务许可证编号：浙（2023）0001101成都ⷩ똥‡桥(地铁站)

末法时代，地藏法门对众生摄受力最大，因缘最深 ⠊ 梦参老和尚⠊ ⠊ 在末法时代，地藏法门对娑婆世界的众生摄受力最大，因缘最深。众生都怕地狱，怕三途的苦难。当我们闻到地藏菩萨名字，念地藏菩萨圣号，闻到三经任何一经名，可以免除地狱的痛苦，使众生不再流转三途。⠊ 有些人认为《占察善恶业报经》是小乘法，算命、打卦的，这是错误的理解，经文里有证明不是小乘法。前半部说世间上事，后半部完全是华严经义，跟《华严经》、《大乘本生心地观经》、《十地经论》及很多经论相符合的。⠊ 而且学法的时候，法也没有大也没有小，众生的根器小了，他学的就是小法。大根器看一切法都是圆融无碍的，看一切人都是菩萨，如果你看一切人都是菩萨，说明你就是菩萨，因为你是用菩萨眼来观一切的。⠊ 学大乘法或者求生极乐世界的，不大同意弘扬《占察善恶业报经》。我说你占察占察，看能不能生到极乐世界，哪条道走不通、是何障碍？你明白了后，加倍努力修行，帮助你扫除去极乐世界道中的障碍，这不是更好吗？⠊ 因此在日常生活中，你要摆脱很多痛苦、危难、忧恼，自己没办法，那你就占察一下，地藏王菩萨就会告诉你并且帮助你。你要发愿，在发愿的同时，还应常拜占察忏。这个忏法跟其它的忏是相同的，只是回向和要求有些不一样。若没有得戒，想求得戒，你把地藏像供上，至诚地拜占察忏法，占时轮相清净了，地藏王菩萨给你受戒也就得戒了。

问：“师父吉祥！人在往生后七七四十九天之内，是超度的黄金时间，这个期间都是需要做什么法会？” 答：“在人往生后的初级阶段七七四十九日内，可以为其诵《地藏经》、《佛说阿弥陀经》，《法华经》等大乘经典，可以念诵往生咒和阿弥陀佛、地藏菩萨圣号，也可以去寺院延请僧侣为其举行“三时系念”“瑜伽焰口”等法事活动，还可以以亡者的名义进行供佛、供僧、放生等活动，为其消业障、增福德，免除六道轮回。其实佛法是平等无遮的，不要限定在念某经上，关键要有诚心，心不诚，则愿不灵，所谓的愿就是希望亡者得到超脱，要心心念念想着亡者能够解脱，并通过诵经念佛参加法会，布施供养行善等功德回向亡者，一定能够令其得到佛法的真实利益。”𐟙

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