李凭箜篌引前沿信息_李煜《长相思》(2024年12月实时热点)
古诗成语之旅 🠦凭箜篌引 蜀桐在秋高气爽的时节弹奏,空旷的山间云雾缭绕,仿佛静止不动。 江娥在竹林中啼哭,素女也愁眉不展,李凭在中国的土地上弹奏着箜篌。 如同昆山玉碎,凤凰鸣叫,芙蓉泣露,香兰微笑。 十二门前的冷光融为一体,二十三丝的琴音撼动紫皇。 女娲炼石补天的地方,石破天惊,秋雨淅沥。 梦入神山,教神妪弹奏,老鱼跃出水面,瘦蛟翩翩起舞。 吴质不眠,倚靠桂树,露水斜飞,打湿了寒兔。 𑠦本塞源 𑊦:树根。流:水流的源头,也作“原”。 拔掉树木的根,堵住水的源头。 比喻毁坏根本,从根本上解决问题。 ️ 拔地而起 ️ 拔:超出、高出。 从地面上高高耸起。 䯸 拔地倚天 䯸 拔:突出,高出。倚:靠着。 突出地面,倚傍着天空。 比喻气势雄健有力。 ⚔️ 拔剑论功 ⚔️ 拔出剑争论功劳。 指争论功劳激烈到几乎要动武的程度。
【李贺的驴背诗】贾岛在驴背上推敲出了“鸟宿池边树,僧敲月下门”。但喜欢在驴背上吟诗的不止他,还有李贺。贺时常骑驴带锦囊琢磨诗词,一得到妙句便投入锦囊中。《李凭箜篌引》中的“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”就是这么来的。
李凭箜篌引 〔唐〕李贺 吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。 吴丝蜀桐:吴地之丝,蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。 张:调好弦,准备调奏。 高秋:指弹奏时间。 空山:一作“空白”。 江娥:一作“湘娥”。 素女:传说中的神女。 中国:即国之中央,意谓在京城。 昆山,即昆仑山。 凤凰叫,形容乐音和缓。 昆山玉碎,形容乐音清脆。 芙蓉泣露、香兰笑:形容乐声时而低回,时而轻快。 十二门:长安城东西南北每一面各三门,共十二门,故言。这句是说清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中。 紫皇:道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指皇帝。 女娲:中华上古之神,人首蛇身,为伏羲之妹,风姓。 逗,引。 神山:一作“坤山”。 神妪:《搜神记》卷四:“永嘉中,有神现兖州,自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐,能弹箜篌,闻人弦歌,辄便起舞。”所谓“神妪”,疑用此典。 老鱼跳波:鱼随着乐声跳跃。源自《列子ⷦ𑤩:“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。” 吴质:即吴刚。 露脚:露珠下滴的形象说法。 寒兔:指秋月,传说月中有玉兔,故称。 秋夜弹奏起吴丝蜀桐制成的精美箜篌,听到美妙的乐声,山上的白云都凝聚起来不再飘游。 湘娥把点点泪珠洒满斑竹,九天素女也被牵动满腔忧愁;这高妙的乐声从哪儿传出?是乐工李凭在京城弹奏箜篌。 乐声清脆得就像昆仑山的美玉被击碎,凤凰在鸣叫;时而又像像芙蓉在露水中饮泣,像兰花迎风开放笑语轻柔。 清冷的乐声让人觉得长安城沉浸在寒光之中;二十三根弦丝高弹轻拨,帝王的心弦也被乐声打动。 高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际;好似补天的五彩石被击破,引落了漫天绵绵秋雨。 幻觉中仿佛看见乐工进入了神山,把技艺向神女传授;湖中老鱼兴奋得在波中跳跃,潭中瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。 月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下徘徊逗留;桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕! 赏析: 李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时。“天子一日一回见,王侯将相立马迎”,身价之高,似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富,设色瑰丽,艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论,推许为“摹写声音至文”。 “吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。”“吴丝蜀桐”点出箜篌的精美构造,是用吴地的丝弦和蜀地的桐木制成的。“张高秋”说明在秋高气爽的时候弹奏。与“深秋”、“暮秋”之类相比,更富含蕴。美妙的乐声使得空旷山谷中的云朵都凝聚起来,停止不动,用云的停滞来衬托出箜篌声音的感染力。 “江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。”诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体——箜篌声,从客体——“空山凝云”等落笔,以实写虚,亦真亦幻,极富表现力。湘水女神和素女都被乐声触动而忧愁啼哭,这是用神话人物的反应来表现音乐的哀伤情绪。“中国”在这里指京城长安,强调李凭是在长安弹奏箜篌。 前四句,诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法,另作精心安排,先写琴,写声,然后写人,时间和地点一前一后,穿插其中。这样,突出了乐声,有着先声夺人的艺术力量。 “昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。”这两句构思奇特。“昆山”句是以声写声,着重表现乐声的起伏多变;箜篌声时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。 “芙蓉”句则是以形写声,刻意渲染乐声的优美动听。琴声时而像芙蓉在露水中饮泣,时而像香兰开怀欢笑。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑,而以“香兰笑”显示琴声的欢快,通过这一系列形象生动的比喻,把无形的乐声转化为具体可感的形象,从不同角度展现了李凭箜篌演奏技艺的高超。 “十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。”“十二门”指长安的十二座城门,意思是整个长安城的寒光冷气都被箜篌声消融了。其实,冷气寒光是无法消融的,因为李凭箜篌弹得特别好,人们陶醉在他那美妙的弦歌声中,以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。“二十三丝”指箜篌的弦数,“紫皇”是双关语,兼指天帝和当时的皇帝。由“紫皇”巧妙的过渡到下句。 “女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。”承接上句,用神话故事中的场景来夸张地描述音乐惊天动地的效果。一个“逗”字,把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来,乐声传到天上,女娲炼石补天的地方都被震动,石头崩裂,引出秋雨。 “梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。”诗人想象李凭的乐声进入神山,教神妪弹奏,使得老鱼跳出水面,瘦蛟也随之舞动。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙,却有着完全相反的艺术效果,使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力,行动艰难,竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞,从神话到水中生物的反应,再次突出音乐的魅力。 “吴质不眠夜漫漫,露脚斜飞湿寒兔。” 以上八句以形写声,摄取的多是运动着的物象,结末两句改用静物,作进一步烘托:成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停地洒落在身上,把毛发浸湿,也不肯离去。用他们的状态来结束全诗,体现出乐声的余韵悠长,让人久久沉浸其中。 整首诗运用大量神话传说和夸张的手法,将李凭弹奏箜篌的声音描写得奇伟瑰丽,充满浪漫主义色彩。 #国学# #诗词# #传统文化#
黄河与我相依晚,到此思君隔几山? 今天下了一天的小雨,我与烟雨中的黄河互相依偎,直到黄昏。 远眺黄河对面的清涧,知道山那边再往西便是长安,思绪一时有些恍惚。 世间城市种种,只有“长安”两个字,轻轻提起,便是银瓶乍裂,便是昆山玉碎,便是芙蓉泣露。
小学文学常识挑战1000题:第10题 飀金铜仙人辞汉歌》并序 魏明帝青龙元年八月,宫官们奉命将汉武帝的捧露盘仙人西迁至前殿。当宫官们拆除盘时,仙人泪流满面。唐代的李长吉见此情景,创作了《金铜仙人辞汉歌》。 茂陵的刘郎在秋风中独行,夜闻马嘶声,晓来无踪迹。画栏旁的桂树散发着秋香,三十六宫的土壤上覆盖着碧苔。魏宫的牵车指向千里之外,东关的酸风吹射入眼。宫门外的汉月高挂,清泪如铅水般流淌。衰兰送客于咸阳道,天若有情也会衰老。携盘独自走出月色荒凉,渭城已远,波声渐小。 飀李凭箜篌引》李贺 吴丝蜀桐制成的箜篌在深秋时节响起,空山中的云气仿佛凝固不动。江娥在竹林中哭泣,素女也感到忧愁。李凭在中国的土地上弹奏箜篌。 昆山玉碎,凤凰鸣叫,芙蓉泣露,香兰欢笑。十二门前的寒光融为一体,二十三丝的箜篌动摇了紫皇。女娲炼石补天,石破天惊,秋雨淅沥。梦入神山,教神妪,老鱼跳波,瘦蛟舞。吴质不眠,倚着桂树,露脚斜飞,湿了寒兔。 饑心沥血 李贺,字长吉,出身于郑王之后。七岁时就能写诗,韩愈和皇甫湜起初不信,亲自到他家,让他即席赋诗,李贺援笔而就,写下了“高轩过”,二人大为惊叹,从此名声大噪。李贺身材纤瘦,眉毛相连,手指细长,能快速书写。每天早晨,他骑着一匹弱马,跟着小奚奴,背着古锦囊,遇到所得,便书写投囊中。他从不先立题后作诗,如同他人牵合程课般。到了傍晚回家,足成之。除非大醉或吊丧,每天都是这样,过路的人也不甚省。他的母亲让婢女探囊中,见所书多,便怒曰:“是儿要呕出心乃已耳。”
古诗词中的音乐余音:飘渺与激昂 𘃥弹奏出清冷的声音,仿佛能听见松树在风中摇曳。《听弹琴》唐ⷥ长卿 句䧭,声音高亢激昂,仿佛新声妙入神。《今日良宴会》两汉ⷤ𝚥 𐤸挥,仿佛能听见万壑松声。《听蜀僧浚弹琴》唐ⷦ白 悥昆山玉碎,凤凰鸣叫,又似芙蓉泣露,香兰轻笑。《李凭箜篌引》唐ⷦ贺 䧥声音急促如雨,小弦的声音低沉如私语。《琵琶行》唐ⷧ𝥱 易 嘈切切的声音错杂交织,如同大珠小珠落玉盘。《琵琶行》唐ⷧ𝥱 易 詻鹤楼中吹响玉笛,仿佛五月江城飘落梅花。《黄鹤楼闻笛》唐ⷦ白 人不知去向,但余音嘹亮依旧在空中飘荡。《闻笛》唐ⷨ 訿春夜中,闻笛声中闻折柳,怎能不让人想起故乡?《春夜洛城闻笛》唐ⷦ白
其实李凭箜篌引我最喜欢的两句是, 十二门前融冷光,二十三丝动紫皇[好运连连] 好的晚安๑ⴰ`๑)卡布叻_周深
李凭箜篌引:古韵今声的绝美乐章 在唐代的诗歌中,有一种声音如清风拂面,宛如春水潺潺,那就是李贺的《李凭箜篌引》。这首诗不仅是唐代乐府诗的瑰宝,更是一曲古代音乐与情感的完美交融。今天,我们就来深入探讨这首诗的背后故事,以及它所蕴含的丰富情感和文化内涵。 一、诗人李贺的传奇人生 李贺,字长吉,号太白,生于唐代的一个动荡时期。他的诗歌才华横溢,但一生却颇为坎坷。李贺自幼聪慧,早年丧父,家境贫寒,但他并未因此消沉,反而更加努力地追求诗歌与音乐的艺术。他的作品常常带有一种孤独而又悲凉的气息,正如他在诗中所描绘的那样,常常透出对美好事物的渴望与无奈。 李贺的诗歌风格独特,常常运用夸张的手法和丰富的想象力。他在《李凭箜篌引》中,以箜篌这种古老的乐器为线索,展现了音乐的魅力和人们内心的情感。 二、箜篌:古代音乐的精灵 箜篌是一种古老的弦乐器,起源于中国,至今已有几千年的历史。它的音色清脆悦耳,能够表达出丰富的情感。在古代,箜篌常常与诗歌相伴,被视为文人墨客抒发情感的重要工具。 在《李凭箜篌引》中,李贺通过对箜篌的描绘,传达了音乐所带来的无尽思绪。诗中提到的“江娥啼竹素女愁”,正是通过音乐的力量,将情感传递给听者。音乐不仅是声音的艺术,更是情感的载体,能够引起人们心灵深处的共鸣。 三、诗中的意象与情感 李贺在《李凭箜篌引》中使用了大量的意象,构建出一个充满诗意的世界。诗的开头“吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流”,描绘了一个秋天的景象,空山与云雾交织在一起,营造出一种宁静而又略显忧伤的氛围。 接下来的“江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌”,则将音乐与情感紧密结合。江娥的啼哭与素女的愁苦,通过箜篌的声音传达出来,形成了一种悲伤的旋律。这种情感的交织,使得整首诗充满了张力与深度。 而“昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑”则展现了李贺对美的向往与追求。昆山的玉石如同凤凰的鸣叫,芙蓉花的泪水与香兰的笑声交织在一起,形成了一幅美丽的画面。这种美与悲的结合,使得李贺的诗歌更具层次感。 四、诗的结构与韵律 《李凭箜篌引》的结构严谨,韵律和谐,展现了李贺高超的诗歌技巧。全诗共分为几个部分,每个部分都通过音乐的主题串联在一起,形成了一种流畅的叙述。 诗中使用了多种修辞手法,如比喻、夸张等,使得诗句更加生动。比如“十二门前融冷光,二十三丝动紫皇”,通过数字的运用,增加了诗的神秘感与节奏感。 此外,李贺在诗中还巧妙地运用了对比手法,将音乐的美与人生的苦相对照,展现了他对生活的深刻思考。这种对比不仅让人感受到音乐的魅力,也引发了对人生的思考。 五、文化背景与影响 《李凭箜篌引》不仅是李贺个人情感的抒发,也是唐代文化背景下的产物。唐代是中国历史上一个文化繁荣的时期,诗歌、音乐、绘画等艺术形式蓬勃发展。文人们通过音乐与诗歌相结合,表达对生活的感悟与对美的追求。 李贺的诗歌风格影响了后来的许多诗人,他的音乐意象和情感表达在后世得到了广泛的借鉴与发展。尤其是在宋代,音乐与诗歌的结合达到了一个新的高度,许多诗人纷纷效仿李贺的风格,创作出了一批脍炙人口的作品。 六、结语:古韵今声的传承 李贺的《李凭箜篌引》是一首充满古韵的诗作,它不仅展现了音乐的魅力,更传达了诗人对生活的深刻思考。在今天,我们依然能够从这首诗中感受到那种穿越时空的情感共鸣。 作为一名古代野史秘闻的博主,我们有责任将这些经典的作品传播下去,让更多的人了解古代文化的魅力。李贺的诗歌如同一曲悠扬的箜篌,穿越千年,依然在我们的心中回响。 希望通过这篇文章,能够激发大家对古代诗歌与音乐的兴趣,让我们一起在历史的长河中,聆听那些动人的旋律,感受那份穿越时空的情感共鸣。
李贺:诗鬼的奇幻世界与独特魅力 李贺,这位唐代诗人被誉为“诗鬼”,他的诗词创作风格独具匠心,魅力非凡。 在诗句“天若有情天亦老,为将月寒日暖,来煎人寿”中,“煎”字如同一道闪电,直击岁月的深处。它不仅仅是对时光的描绘,更是一种极致的力度,将无形的时光具象化。月寒日暖本是自然的更迭,但在“煎”字的魔力下,它们变成了无情的刑具。 堢煎”字的妙处在于它将生命在时光长河中的缓慢消耗,变成了一场烈火烹油般的煎熬。每一日的月升日落,不再是平静的流转,而是带着热度与痛感,丝丝缕缕地侵蚀着人寿。它超越了简单的叙述,带着一种对生命流逝的焦虑、无奈与不甘,如同命运的巨手,搅动着灵魂的漩涡,让我们在这一个字里,深刻地感受到岁月的狰狞与生命的脆弱。 李贺的想象力极为丰富,不受时空拘束,能在自然界、神仙、传说、鬼怪等元素中自由驰骋,创造出奇妙而瑰丽的意境。比如在《李凭箜篌引》中,“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞”,以奇幻的想象,将李凭弹奏箜篌的声音描绘得惊天动地,仿佛能打破女娲补天之处,还能让老鱼瘦蛟随之起舞,令人称奇。 蠦贺用词奇丽,善于运用夸张、荒诞等手法,使诗歌语言具有强烈的艺术感染力。在《雁门太守行》里,“黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开”,用“黑云压城”来形容战争的紧张气氛,又以“金鳞开”展现出盔甲在日光下的闪耀,画面感十足,给人以强烈的视觉冲击。 ꠤ作品情感深沉,既有昂扬奋发之气,也有感伤低沉之情。像《马诗二十三首ⷥ 𖤺》中的“大漠沙如雪,燕山月似钩。何当金络脑,快走踏清秋”,展现了诗人渴望征战疆场、为国效力的抱负,充满昂扬之气;而《崇义里滞雨》里的“壮年抱羁恨,梦泣生白头”,则抒发了他壮志未酬、怀才不遇的悲愤与无奈。 李贺的诗词寓意深刻,常借古讽今,表达对社会现实和自身命运的感慨。在《金铜仙人辞汉歌》中,通过描写金铜仙人被拆离汉宫的故事,抒发了朝代兴亡和家国更迭的悲哀,以及自己仕进无望的身世之悲,“天若有情天亦老”这句千古名句,更是道尽了世间的沧桑与无奈。
李贺《李凭箜篌引》意境全解析 《李凭箜篌引》是唐代诗人李贺的杰作,被誉为“诗鬼”的李贺以其独特的想象力和对鬼魅世界的热爱,为读者描绘了一幅充满奇幻色彩的画卷。这首诗不仅是对宫廷乐师李凭高超技艺的赞美,更是对音乐魅力的极致诠释。 蠨𘭦绘的场景与意象 “吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。” —— 在深秋的夜晚,李凭用吴丝蜀桐制成的箜篌弹奏出美妙的乐曲,仿佛天空中的白云都为之停滞不前。 “昆山玉碎凤凰叫。” —— 乐声如同昆仑山美玉破碎,凤凰鸣叫般动听。 “女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。” —— 高亢的乐声直冲云霄,仿佛击破了女娲炼石补过的天际,引发了绵绵秋雨。 “老鱼跳波瘦蛟舞。” —— 老鱼在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞,形象地描绘了音乐的震撼力。 “露脚斜飞湿寒兔。” —— 桂树下的兔子伫立聆听,不顾露珠斜飞,寒意袭人。 画面的构想与创作 在创作这幅画时,我选择了诗中几个最具代表性的意象:凤凰、蛟龙、老鱼(鱼化龙),作为画面的中心。通过这些神兽的动态表现,营造出李凭弹奏箜篌时气势恢弘的氛围。整个画面以古朴厚重的国风风格呈现,展现了李贺对音乐和自然美景的深刻理解。 李贺的想象世界 李贺的诗词充满了奇幻与想象,他的作品常常让人感受到一种神秘的力量。《李凭箜篌引》正是这种力量的体现,通过生动的比喻和描绘,将读者带入一个充满鬼魅和音乐的世界。 这幅画作是我对李贺这首诗的理解和想象,每一句诗都成为了画面的一部分,共同构成了一幅充满诗意和音乐感的画卷。
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