当前位置：网站首页 » 热点 » 内容详情

南的草书最新视觉报道_芳草社区医院(2024年12月全程跟踪)

内容来源：飘花网电影所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

南的草书

太原清修寺：融合中西方建筑的瑰宝 𐟏𐊥䪥ŽŸ的清修寺，位于迎泽区开化寺南街解放路48号，是一座历史悠久的建筑瑰宝。这座寺庙始建于唐代贞元三年，后在明永乐十年进行了重建，清康熙二十四年又进行了重修。占地面积约2121平方米，规模宏大。清修寺的中轴线上，依次排列着山门、省心楼、讲经堂和礼拜殿。轴线两侧则分布有沐浴室和南北碑亭。这座寺庙融合了中国传统风格和异域建筑风格，殿内装饰纹样由阿拉伯文字和几何线纹组成，展现了山西地区民族融合的重要历史实例。值得一提的是，清修寺的门额大扁是清顺治二年由太原知府王觉民亲书的草书「聲聞不及情」，而南亭石碑立于同治七年，正面镌刻了明代洪武皇帝的百字御赞文。这些历史性的题词为寺庙增添了浓厚的文化底蕴。清修寺不仅是太原市的重要文化遗产，也是了解中国历史和多元文化融合的绝佳场所。

王铎《赠郑公度草书诗卷》，纸本，台北故宫博物院藏。此件作品原为长卷，现已改装成册，凡七十一行，共二百七十四字。自署书於癸未年崇禎十六年（一六四三）寓孟庄山志园（在河南卫辉府苏门山南），年五十二岁。（二）

太原傅山碑林公园：秋日赏景的隐秘天堂 𐟍 𐟏ž️ 太原傅山碑林公园，一个南北条形布局的园林，北园以傅山碑林为特色，南园则以三晋碑林为亮点。北园以其古典园林的中轴对称风格著称，而南园则以自然式布局为基调。 𐟓œ 公园内收藏了418通碑石，是传统文化生命力的生动体现。北园的中心位置，重檐碑亭内陈列着傅山先生的唐诗草书四条屏，其小巧精致的设计，是园林中“点景”的绝佳示例。 𐟍‚ 秋天是傅山碑林公园最美的季节，层林尽染，落叶缤纷。红叶、黄叶交织成诗，构成了一幅别致的画卷。在这里，你可以暂时忘却尘世的纷扰，静心欣赏傅山先生的书法真迹，感受书法的韵味与园林的美学。 𐟓 公园位于太原市汾河东岸，劲松路西，康乐街56号，迎泽大街山西国际大厦往南800米处汾河公园旁。门票仅需2元。 𐟚Œ 公交863、816、830、11路可达；地铁2号线也可方便到达。由于停车不便，建议骑行或乘坐公共交通前往。 𐟌🠥‚…山碑林公园，一个充满文化气息与自然美景的小众赏秋地，等你来探索。

智永《真草千字文》：行楷的奥秘智永的《真草千字文》在历史上一直被归为楷书，也就是真书。古人把楷书称为正书或真书。然而，这本字帖其实非常难学，笔画结构奇特，即使你费了九牛二虎之力临摹得很好，但自己写的时候却总是差强人意。如果你有心将它与王羲之的《兰亭集序》进行对比，你会发现一个惊人的事实：智永的《真草千字文》其实是行楷！也就是说，它去掉了牵丝连带和草书结构，是智永老和尚向先祖的作品《兰亭集序》致敬的作品。智永的《真草千字文》兼具楷书的形和行书的质。学习它需要遵循行书的学习方法。行书需要楷书与草书的笔法，即笔画和使转。如果你只学了智永的《千字文》而没有学过草书和行书，那么你可能只掌握了其形，而未能领悟其神。《真草千字文》法度严谨，笔笔不苟。其草书各字分立，运笔熟练，飘逸中不失古韵。其书风温润秀劲，兼而有之。宋代米芾在《海岳名言》中评价道：“智永临集千文，秀润圆劲，八面具备”。苏轼亦评：“精能之至，返造疏淡。”这本书不仅代表了隋代南书的温雅之风，更继承并总结了“二王”正草两体的结体和草法，从体法上确立了其典范地位。学习智永的《真草千字文》需要知道草书和行书的写法，这样才能真正运用自如。

毛泽东的书法艺术与辩证法 𐟓œ 书法中的辩证法毛泽东曾说：“字的结构有大小、疏密，笔划有长短、粗细、曲直、交叉，笔势上又有虚与实，动与静，布局上有行与行间的关系、黑白之间的关系。你看，这一对对的矛盾都是对立的统一啊！既有矛盾，又有协调统一。中国的书法里充满了辩证法呀！” 𐟒ꠥ헨恩ꨧ垥…𜥤‡ 毛泽东指出：“人有像貌、筋骨、精神，字也有像貌、筋骨、神韵。”因此，临帖时，“最初要照原样写，以后练多了，要仿其形，取其神。”他说，“字和人一样，也有筋骨和灵魂。练久了，就会找到筋骨，写出神韵。”所谓筋骨，是字的形貌、气势和力量；所谓灵魂，是字的内质、神韵。古人的字，一般地说，北碑尚骨，南帖尚神。毛泽东则主张骨神兼备。 𐟓š 广采博取，独具风格毛泽东说：“学字要有帖，学好后要发挥。习字要有体，但不一定受一种体的限制，要兼学并蓄，广采博取，有自己的创新，自己的风格，才能引人入胜。” 𐟌🠨‰字与草书的区别在新中国成立初期，毛泽东身边的一位同志向他谈到“速记”问题，进而涉及到“草字”、“草书”。毛泽东说，草字是草字，草书是草书，一字之差大不一样。书法不就是单字了，里面有规律有章法。 𐟓– 如何入门学习书法毛泽东说：“第一要多看帖，第二要多练习，写多了就熟了。”看帖时要注意什么呢？毛泽东：“要反复看，反复记，等到帖的内容能背下来时就更熟了。”看帖时要记些什么？毛泽东说：“记字的结构、造型、行气、章法。为什么这么复杂？毛泽东说，你要熟悉一个人，不是要记住他的高矮肥瘦吗？你还要记住他的五官特点呀！” 𐟌Ÿ 理解书法的神韵毛泽东说：“比如王羲之的书法，我就喜欢他的行气流畅，看了使人心理舒服。我对草书开始感兴趣，就是看了此人的帖产生的。他的草书有《十七帖》。记住了王羲之行笔，你再看郑板桥的帖，就又感到遒劲有力，这种美不仅是秀丽，把一串字连起来看有震撼之感，就像要奔赴沙场的一名勇猛武将，好一派威武之势啊！郑板桥的每一个字，都有分量，掉在地上能砸出铿锵的声音，这就叫掷地有声。”

王羲之《独坐帖》草书临摹心得《独坐帖》是王羲之的一篇草书杰作，共四行，35字，展现了其卓越的书法技艺和对文字情感的深刻理解。帖文大意如下： “知彼乃尔，切切！汝乃独坐，但有忧邑。悬远，不能得遣人。且吾无复久意，果去，当南视汝等也。” 这段文字传达了王羲之对远方友人的深切关怀和无奈的忧虑。字里行间，仿佛能感受到他内心的矛盾和挣扎。根据史料记载，《独坐帖》的书写时间不晚于永和十一年（355）三月，当时王羲之仍在会稽内史任上。帖文中的“吾无复久意，果去”暗示了王羲之在辞官前不久的心情。这篇作品不仅被收录在《大观帖》、《綾帖》、《澄清堂帖》等重要书法集中，更是草书艺术的瑰宝。每一字每一画都充满了力量和情感，令人叹为观止。在临摹《独坐帖》的过程中，我深感王羲之的书法不仅是对文字的书写，更是对生活的感悟和对情感的表达。他的草书流畅而有力，充满了动感和生命力。通过这次临摹，我更加敬佩王羲之的书法造诣和艺术修养。 𐟌𙰟Œ𙰟Œ𙀀

𐟏ž️ 昆明长虫山铁峰庵遗址探秘之旅 𐟏œ覘†明的长虫山南段，有一处名为铁峰庵的古老庙宇遗址。这座庙宇始建于元代，历经多次重修，最终在特殊时期因动乱而毁。然而，由于其地理位置险要，人迹罕至，遗址得以较好地保存。 𐟌„ 铁峰庵原址位于长虫山南段，这里曾是昆明建城时的龙脉所在地。堪舆家汪湛海认为，此地与道家“龟蛇相交”之处相契合，预示着帝王将相之气，因此建有“龟城”（砖城）。 𐟏›️ 铁峰庵的建筑风格独特，原寺风三层，是古人在悬崖绝壁上用石头堆砌而成。第一层为黔国三烈祠，纪念的是那些誓死守忠、燃灯自焚的陈氏、焦氏和夏氏。站在最高层真武阁上，可以俯瞰碧鸡山、滇池以及东边的金马山和莲花池，景色壮丽。范承勋在山门处题有“彩云第一洞天”之誉。 𐟓œ 如今，铁峰庵遗址依然保留着许多文人墨客的摩崖石刻书法遗迹，包括清代袁嘉谷老师赵藩的题诗和民国书法家李坤的草书“铁峰”二字等。此外，还有准提洞遗址、真武阁石基遗址以及“风蹬”石楼梯遗址等。遗址中的残垣断壁、破瓦断砖随处可见，杂草丛生，令人遗憾。如果你对昆明历史感兴趣，那么铁峰庵遗址绝对是一个值得一游的地方。在这里，你可以感受到历史的厚重与沧桑，领略到古人智慧的结晶。

#耑庐书法# #原创作品# 唐人七绝诗草书条幅李商隐《咏史》北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘。（138cmX34cm）

国展草书佳作：技术精湛却少灵魂？ ◓ 国展上的草书作品真是千姿百态，有的大气磅礴，有的细腻精致。 ◓ 这幅草书作品融合了黄庭坚和王铎的元素，用墨大胆，淡墨淡得像董其昌，这种一般是在枯笔后不蘸墨直接蘸水。 ◓ 作品在书法技巧上确实令人叹为观止，笔法和墨色运用得当，但远看缺乏吸引力，近看则显得平淡无奇。真正吸引我的不是作品本身，而是它的笔墨技巧。 ◓ 这是佛山书法家黄彬南的作品，据说他写了50多遍才挑出这一幅。也许正是这50多遍的重复，磨灭了他的情绪表达。过于追求外在的完美，反而失去了作品的灵魂，变成了一个机械性的草书技术展示。不过，这仍然是草书爱好者学习技巧的好例子。 ◓ 简单来说，这是一幅技术完美的草书作品，但缺乏情感表达，没有灵魂。

#耑庐书法# #原创作品# 唐人七绝诗草书斗方李商隐《咏史》北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘。（68cmX70cm）