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念佛的好处前沿信息_坚持天天念佛号的好处(2024年11月实时热点)

内容来源：飘花网电影所属栏目：教程更新日期：2024-11-27

念佛的好处

念佛的八大好处，你知道吗？𐟙 身处娑婆过路客，唯有念佛好处多。念佛可以蒙光摄，家庭祥和身心乐。𐟏 𐟎‰ 念佛能赶病魔，除罪恶，让你远离娑婆苦。𐟌🰟›᯸ 念佛还能让你智慧得，证佛果，寿命无量永安乐。𐟧 𐟌Ÿ 不念佛的人痛苦多，不懂因果常造恶。生老病死受折磨，六道轮回难逃脱。𐟘–𐟔„ 若想离苦早得乐，佛七共修念弥陀。七宝池中座位多，将来定能入宝座。𐟛•𐟒𚊊祖师引导怎有错，可怜凡夫多迷惑。刚强难化难劝说，总把娑婆当快乐。𐟤”𐟘„ 圈里过客如此多，不要总是在沉默。善根成熟快念佛，将来一起去极乐。𐟙𐟌ˆ

念佛的人，有四十里的光明烛身，魔不能犯。实际上说大家念佛、修法、上殿，不只是自己得到好处，是这一方都得到好处；其实还不止这一方，整个地球都得到好处；其实还不止地球，整个宇宙都得到好处。……（老居士）黄念祖居士《无量寿经讲座》05集

[蜡烛]念佛法门的好处说不尽[蜡烛] 　　“自性本始二觉，是两土果人义”。本觉是对始觉而说的，始觉跟本觉是相同的，就是你开始（觉悟了）。　　因此，你就要知道，我们这个念佛的功德不可思议，念佛这种功夫是任何一个法门不能相比的。　　譬如参禅、学密、学咒，决定比不上念佛.为什么呢？因为我们能念这个心，我们念这一句阿弥陀佛，能念的心是始觉，所念的这一句佛号是本觉，始本相应，始本不二。　　始觉合本觉，因此这个“一念相应一念佛，念念相应念念佛”，用这种念法，他同时把这个见思、尘沙、无明烦恼同时断。你说哪一个法门能够把这三种烦恼同时断？不可能！　　一般的法门都是先断见思，再断尘沙，最后破无明，它是分成阶层的，它不能同时。唯独念佛法门是同时的。诸位想想，如果不是同时，为什么一往生就圆证三不退？讲不通嘛，理上讲不通。　　就是因为念佛的这个时候，它是同时的，它是始觉合本觉，始本不二，所以一句佛号同时断见思烦恼，破尘沙无明，破根本无明。　　这个法门的好处实在讲说不尽，知道的人太少太少了。

痛苦是觉悟的契机，南无阿弥陀佛。常怀慈悲喜舍心，能吸引无量福分。让心灵在慈悲中绽放，收获内心的宁静与喜悦，感悟生命真谛。念佛三大利益 —— 李炳南一、一句佛号能消灭来八十亿劫生死重罪（这是过去的）。二、一名佛号能息除人生烦恼，消灾延寿得福慧（这是现在的）。三、一句佛号能跳出六道轮回，往生极乐世界，永远长生不灭（这是将来的）。

念佛往生到极乐世界，哪里只有快乐没有痛苦，莲花化生，不老不死不病，衣服饮食随想而至，楼阁是弥陀慈父的功德化现，得天眼天耳通，他心通，宿命通，神足通。没有家庭制度，不需育儿养女，不用奉养老人，不需要为生活奔波劳碌，无需挣钱，没有金钱制度。阿弥陀佛时时刻刻都在讲演佛法。天天都可以听经闻法，修习禅定，没有诸多的世间俗事俗务。好处说不尽。南无阿弥陀佛，

善知识对我们来讲是非常重要的，释迦牟尼佛说，善知识不只是我们得到解脱成佛的半因缘，而是全部的因缘。也就是说，我们之所以能够解脱，能够往生成佛，都是仗着善知识给我们的提携指导。 ——慧净法师人要心地柔软。念佛了，随顺常住。念佛往生西方极乐世界的大利都有了，其他都好商量。念佛利益我得到，其余皆是好商量。最根本的摩尼宝珠已经得到了，其他的多一点少一点、好一点坏一点都可以。世间的人为什么对一点蝇头小利都斤斤计较？他没有得大利，没有“速满足功德大宝海”，这点蝇头小利再不拿，就什么也没有了，所以肯定要抢，要斤斤计较。念佛人为什么那么大方？因为得到无上大利了。得了还不大方，这样哪有慈悲？念佛人，先不说慈悲，最起码不能欺人太甚。你该得的都得了，就大方一点。只有念佛才有这样的效果。 ——《往生论注讲记》

复岳仙峤居士书，如果想要在这一生亲自获得切实的利益，应当依靠净土法门，有真信切愿，念佛求生西方，这样就可以决定了脱生死。如果不依靠念佛法门，别说没有得到佛教真传的人不能了脱生死，即使得到真传也不能了脱。为什么呢？因为得到真传只是大彻大悟，并非实证。实证才能了脱，悟了却还未了脱。修习其他法门，都必须断除烦恼、证得真理，才能了脱生死。而净土法门只要具备真信切愿，持佛名号，诸恶莫作，众善奉行，正行和助行结合，不但决定往生，而且品位优胜。不但精粹纯笃的人决定往生，即使是五逆十恶之人，临终时能生起大惭愧、大怖畏，专心念佛几声，随即命终，也能决定往生。因为佛的慈悲广大，专门以度化众生为事业。一念回光返照，就会被佛摄受。这就是所谓仗佛慈力，带业往生。末法时代的众生，如果不依靠净土法门，修习其他法门，只能获得人天福报，以及作为未来得度的因缘而已。因为无力断除烦恼，生死的根本还在，怎么能不生起生死的苗芽呢？「清亦凉兮」「五台山印记」「人生感悟」复岳仙峤居士书　　若欲此生亲得实益，当依净土法门，信愿念佛，求生西方，则可决定了生脱死。若不依念佛法门，且莫说未得佛教之真传者不能了，即得亦不能了。何以故。以得真传，乃大彻大悟，非是实证。证则可了，悟则未了。修余法门，皆须断惑证真，方了生死。净土法门，但具真信切愿，持佛名号。诸恶莫作，众善奉行。正助合行，不但决定往生，而且品位优胜。不但精粹纯笃之人，决定往生。即五逆十恶之流，临终能生大惭愧，生大怖畏，志心念佛数声，随即命终者，亦得决定往生。以佛慈广大，专以度生为事。一念回光，即蒙摄受。所谓仗佛慈力，带业往生也。末世众生，不依净土，修余法门。但得人天福报，及作未来得度之因缘而已。以无力断惑，则生死根尚在，何能不发生死之苗芽乎哉。出自：印光大师文钞

古语云：聪明不能敌业，富贵岂免轮回。生死到来，一无所靠，唯阿弥陀佛，能为恃怙。惜世人知者甚少，知而真信实念者更少也。通州王铁珊，前清曾作广西藩台。其地土匪甚多，彼设计剿灭，所杀无算。前年得病，合眼即见在黑屋中，其鬼甚众，皆来逼恼，随即惊醒。如是三昼夜，一合眼即见此象。人已困极，奄奄一息。其夫人劝令念佛，随念数十声即睡着，因睡一大觉，而精神渐健，病遂痊愈，即长斋念佛。使此时无人以念佛告之，恐万不能至今日也。故知教人念佛，功德无量。知念佛利益者，皆多生多劫善根所使也。（《新编全本印光法师文钞》卷二第376页复包右武居士书二）

淨公恩師：「一切諸佛度眾生，了生死出三界，一生圓滿無上菩提，只有這個念佛法門。如不肯接受，雖對佛法精進，不知哪一生才能得度。今生有緣遇到佛法，乃無量劫的善根福德深厚。如這一生錯過，可能無量劫後再遇到這個法門。生死輪迴太苦了，何必受這些冤枉罪呢？圓淨四土，利益太殊勝了。」阿彌陀佛！

在家念佛，佛光普照全家；家里的人念佛，出外的人就平安；在世的人念佛，去世的人得到超度；长辈常念佛，子孙蒙庇荫……念佛的功德无量无边；利益不可思议！——慧净法师

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