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朱柏庐最新娱乐体验_朱柏庐《治家格言》(2024年11月深度解析)

内容来源：飘花网电影所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

朱柏庐

善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。――清朱柏庐《朱子家训》

明末清初书法家担当和尚的传奇人生在中国历史上，由出家为僧而成为书法家的人不少，其中最值得一提的是明末清初的云南名僧担当和尚。担当（1593-1673），原名唐泰，字大来，出家后改名普荷，又称通荷，号担当，意为能荷佛家之担。担当大师的书法以行草为主，尤其擅长草书。他的草书有唐代怀素的风骨，晚年更接近倪元路、王铎的风格。他的字写得天赋异禀，功力深厚，在章法、布局、用墨上深得虚实相生之妙。他的草书笔墨飞舞，气势磅礴，有“当其下手风雨疾，笔所未到气已吞”的气概。晚年更是放纵老辣，行笔跳动飞跃，结体、分行、布白奔趋揖让，不仅浑成入妙，而且通过笔画章法表现自己的情怀，进入高古的境界。担当大师作画追求神似而不求形似，他曾说过“老衲笔尖无墨水，要从白处想鸿濛。”在构图布局上十分奇巧，时常出人意料。他的画作多为山水画，兼及人物。担当的绘画技法与八大山人一样，写山水都是秃笔藏峰。不同之处是，八大山人多用圆笔，而担当则多用折笔。担当大师不仅擅长书画，还深研佛理，常写一些寓意深刻的禅宗锋语。筇竹寺的一副对联以行草为基调，流畅俊逸；内容浅显有韵味，似悟出佛理人生，却又侃侃而淡。读罢思之，很有朱柏庐先生格言中“一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰”的意味。担当和尚的书法和画作不仅展现了其卓越的艺术才华，更体现了他对佛理的深刻理解和人生的独特感悟。他的作品至今仍为人传颂，成为后人学习和研究的宝贵财富。

𐟏 家的智慧箴言：朱柏庐治家格言精选 𐟒ኰŸŒ𘠷. 那些好说是非、喜欢挑拨离间、行为不端正的妇女，确实是淫乱盗窃的媒介；女仆太美丽、姬妾太妖艳，并不是家庭的福气。 𐟌🠹. 祖宗虽然离我们年代久远，也应当饮水思源常念祖宗之德，逢年过节祭祀的时候，一定要心存诚敬；子孙即使再愚笨，也不能不读经，让他们接受圣贤的教诲。 𐟘𖠱7. 看到有钱、有势的人就表现出巴结讨好的样子，这种行为最是可耻；遇到贫穷的人就作出轻视骄傲的姿态，这种行为最是低贱。 𐟤” 22. 轻易听信他人的议论，未经查证，怎么知道不是对方借机诬陷、挑拨离间呢?应当忍耐，再三思量、查证，以明辨是非、善恶。因事与人相争，怎么知道不是自己的错?必须平心静气地想清楚，不要意气用事。 𐟌𚠳0. 谨守本分，安于命运不妄求，一切顺乎时势、天理。能够做到这样，差不多就可以与圣贤做人的道理相合了。 𐟘7. 见到貌美的女性而起淫欲的念头，要小心自己的妻子女儿也会遭到报应；把怨恨藏在内心，外表装作若无其事，却暗中害人，是最损阴德的事，灾祸将会延续到子孙。 𐟘 26. 做善事希望人家看见，不是真善；做坏事怕人家知道，就是大恶。这些格言提醒我们，家庭是社会的细胞，家庭和睦是社会和谐的基础。通过这些智慧的箴言，我们可以更好地理解如何治家、如何做人，从而营造一个和谐、幸福的家庭环境。

朱柏庐的《朱子家训》，与朱熹的有何不同？两者的影响一样吗

朱柏庐的智慧箴言：立功、立言、立德 𐟌… 清晨即起，洒扫庭院，保持内外整洁。黄昏时分，关好门窗，亲自检查是否锁好。每一粥一饭，要想到来之不易；一丝一缕，要想到物力维艰。未雨绸缪，不要等到口渴时才去挖井。生活要俭约，宴客时不要过于铺张。器具质朴而洁净，瓦罐胜过金玉；饮食简约而精致，园中蔬菜胜过山珍海味。不要建造华丽的房屋，也不要谋求良田。三姑六婆，是淫盗的媒介；婢妾美艳，不是家庭的福气。童仆不要用俊美的，妻妾不要浓妆艳抹。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居家生活要质朴，教子要有义方。不要贪图意外的财富，不要过量饮酒。与小贩交易，不要占便宜；看到贫穷的邻里，要加以温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，不要索求重聘；娶媳求淑女，不要计厚奁。见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，最贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。不要恃势力而凌逼孤寡；不要贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，囊橐无余，自得其乐。读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，明末清初江苏昆山县人（今昆山市）。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明末学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破后投河自尽。朱柏庐自幼致力读书，曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡后不再求取功名。朱柏庐穷尽毕生精力著书立说，专心研究程朱理学。康熙年间他断然拒绝了参加朝廷博学鸿词科考试的推荐，一生未曾入仕。《朱子家训》寥寥数百字，言简意赅，通俗易懂，讲究对仗，朗朗上口，论述了国人为人处世的根本原则，集中体现了程朱理学修身、养性、齐家、治国、平天下的道德追求。

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“乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。”——朱柏庐《朱子家训》

朱子家训：修身齐家的智慧箴言《朱子家训》是明末清初著名学者朱柏庐（1627-1698）所著，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人。这本书以“修身”和“齐家”为宗旨，集儒家做人处世的精华于一体，思想深邃，影响深远。自问世以来，历代士大夫都将其视为“治家之经”，广为流传。 𐟌… 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。 𐟌ƒ 既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 𐟍š 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 𐟌篸宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 𐟏ᠨ‡ꥥ‰必须俭约，宴客切勿留连。 𐟛 ️ 器具质而洁，瓦击胜金玉。 𐟍𒠩宩㟧𚦨€Œ精，园蔬逾珍。 𐟏ᠥ‹🨐奍Ž屋,勿谋良田。 𐟑颀𐟑碀𐟑栤𘉥瑥…�†，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 𐟑栧륤𛆥‹🧔褿Š美，妻妾切忌艳妆。 𐟙 祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。 𐟏ᠥ𑅨𚫥ŠᦜŸ质朴，教子要有义方。 𐟍𖠥‹🨴ꦄ外之财，勿饮过量之酒。 𐟛️ 与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。 𐟒” 刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。 𐟑袀𐟑栥…„弟叔侄，须分多润寡；内外亲邻，宜法前院。 𐟑颀𐟑碀𐟑栥쥦‡言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。 𐟒Œ 嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚夜。 𐟘 见富贵而生逸容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。 𐟏ᠥ𑅥ˆ’争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。 𐟘䠥‹🦁ƒ势力而凌逼孤寡,毋贪口腹而恣杀生禽。 𐟘” 乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。 𐟘䠦Š𜦘𕦁𖥰‘，久必受其累；屈志老成，急则可相依。 𐟑‚ 轻听发言，安知非人之谐诉，当忍耐三思。 𐟤” 因事相争,安知非我之不是,须平心暗想。 𐟙 施惠勿念,受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。 𐟎‰ 人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。 𐟘” 善欲人见，不是真善；恶恐人知,便是大恶。 𐟘ᠨ灨‰𒨀Œ起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。 𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑栥—襒Œ顺，虽饕不继，亦有余欢；国课早完,即囊无余,自得至乐。 𐟓š 读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。 𐟛‹️ 守分安命，顺时听天。男人若此，乎近蔫。

朱子家训最美书法 𐟓œ 黄自元，这位清末的书法大家，以其独特的楷书风格闻名于世。他的书法作品，尤其是《朱柏庐治家格言》的拓本，展现了其深厚的书法造诣和对家庭教育的深刻理解。 𐟖‹️ 黄自元的书法初学颜体，后临柳体，再摹欧体，最终形成了自己独特的风格。他的作品字形浑厚端庄，结构严谨，充满了力量感，尤其是欧体的特点尤为突出。 𐟓š 《朱柏庐治家格言》是一本以家庭道德为主启蒙教材，作者朱柏庐。这本书因与宋代朱熹的《朱子家训》相混淆，后改名为《朱柏庐治家格言》或《朱子治家格言》。 𐟏ᠩ𛄨‡ꥅƒ非常注重家庭教育，他认为家庭是人生的第一所学校，家庭教育是培养子女成长的重要环节。《朱子治家格言》正是他推崇的一篇家教名篇，其中所倡导的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色欲和浮华等观点，至今仍具有积极意义。 𐟌Ÿ 黄自元的楷书版《朱子治家格言》获得了众多书法家的认可与推崇，他的书法作品在当时备受赞誉，至今仍为后人所传颂。

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