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隆波帕默最新视觉报道_隆波帕默《唯一路》(2024年11月全程跟踪)

内容来源：飘花网电影所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

隆波帕默

隆波帕默尊者唯一路2 全文版 6、觉知自己觉知自己，是很难理解的状态。大家都以为已经在觉知自己了，可是事实上，在此世间，很难找到真正觉知自己的人。因为人类与一切众生都习惯把心往外送，迷失在六根门去关注呈现在眼、耳、鼻、舌、身、心方面的世俗谛所缘。只有微乎其微的人会觉知自己，从念头的世界中醒来，真正了知呈现在眼、耳、鼻、舌、身、心方面的名色所缘。 7、觉知与迷失是相对的两面心一旦迷失于去看色（影象）、迷失于去听声音、迷失于去闻气味、迷失于去尝味道、迷失于身体接触、迷失于想，以及迷失于紧盯或专注，就会忘记名色（身心）。那时，醒着的只有身，心已经在做梦了。然而，心若牢记那些生起的境界或状态，一旦它们再现，觉性会自动生起，心自动的觉知自己，即刻成为觉知、觉醒、喜悦的状态。比如，最频繁生起的迷失是迷失于想，当迷失于想的时候，有时只关注所想的内容，有时则连正在想什么也不知道。何时生起觉性及时知道心的状态——正在迷失于想，何时就即刻醒来或者抵达觉知自己的状态。觉醒的人将会了知胜义谛所缘的实相，立即照见名色或身心之中没有任何一个部分是“我”。事实上，“我”的感觉仅仅源于念头。一旦跳脱出念头，身心将会展现实相——只是名与色，没有“我”或“他”。 8、根除邪见一旦生起觉性而能够持续的觉知名色，心会慢慢累积智慧——一点一滴地明白与领悟名色的实相。到了某一点，心进入安止定，然后即刻生起清除邪见（即“名色是我”）的流程。不再认为“名色是我”或者“我是名色”的人，已经根除了身见结，被称为初果须陀洹圣者。 9、心放下其他一切，只执着于心继续紧随着觉知名色（身心），觉性与智慧将会更加灵敏，烦恼习气的力量则开始减弱，心清楚的照见一切事物均呈现无常、苦或无我，在世间根本找不到任何真正的依靠。如此一来，心会放下对于外在一切的执取，仅执着心本身作为依靠。因为，心已经照见——何时生起欲望或执取，就会苦；若没有欲望或执取，则不苦。于是，心开始只与心自身在一起，从此无需呵护而能安住，拥有圆满的禅定。 10、清楚照见圣谛当觉性与智慧圆满到极致，行者将会洞悉实相——心本身也是变化的，心自身就是苦。换句话说，并不只是接触不好的境界或所缘才会苦，而是心本身与周围环境是一体的——内法是心，外法是所有其它事物。所有的感觉、念头，乃至地球、宇宙，全部属于世间，全是纯粹的苦，全都无法被主宰。自此，心自动放下心，心把心还给世界，那种感觉就像是心从蕴中解脱出来，不再与蕴有任何牵连，蕴也无法再进入心，心广袤到含容整个宇宙，无来亦无去。如此壮观宏伟的法——从未消失，它清楚且圆满的呈现在眼前。 11、此法即是苦之止息佛教的修行一旦抵达终点，行者就会感到——此法即是苦的止息，是蕴与所有烦恼欲望的终结处。最后再与各位道友分享几句：事实上，修行很简单。越简单反而越难，因为我们想不到它竟简单到这种程度。所以，与其艰苦卓绝地造作各式的修行（它们几乎全是行蕴之中属于善的造作——是在无明驱力之下创造出来的，认为修行很好就会成为阿罗汉），还不如及时返观，识破暗地里演绎与造作的心。一旦及时识破暗自造作的心，一切造作便自行灭去。一旦所有的造作灭去，“我”的感觉便无法存留；蕴或名色将在眼前演示“五蕴皆空”。因为“我”的感觉纯粹源于思维和造作，一旦看到——心是心、蕴是蕴，心不再抓取蕴，便没有了承接心苦的载体，心苦便无法存在。此即是当下心苦的终结！而五蕴离散的那一天，则将是彻底的灭苦。译者声明：由于受到语言以及个人修证水平所限，跨越语种后很难如实还原隆波帕默尊者的本意，因此，译作若有任何不精准之处，完全归责于我们，欢迎大家不吝指正。法宝译作仅供参考，如想精准的了解，请当面请教隆波帕默尊者本人或尊者指定的老师。能得人身很不容易 ⠠ ⠠ 请弟子们注意听我的开示，并好好地审视、观察自心。人身难得——能得人身很不容易，但得人身却没有修行，往后就再也没有机会了。因此你们要有追求佛法的精神，不应把时间浪费在无意义的睡觉、嬉戏等上面，应善用我们的身、语、意三门行善业，并找一个安静的地方实修。一辈子辛辛苦苦都为吃、住等忙碌，我们应深思这些是生不带来、死不带去；更应反思每天为自己所吃的美食、好酒，隔天却都变成不干净的排泄物，想到这里，心中更明白，实在不需为了延续自身的生命而每天拼命享用美食，只要中等的营养也就够了！如果我们无法时刻记着生命无常的道理而即刻去实修以得究竟成就，而只是在每天无谓地浪费时间并只告诉自己以后再去做，那么对佛法的修行终归只是一个空想而已。需知，死魔无处不在，时刻都可能取走我们的性命而我们却一点也无法反抗，届时躲也躲不掉，就算后悔当初没有好好修行也已太晚！再者，六道众生本无实质的快乐。当我们听闻三恶道众生所受的各种苦即已觉害怕，如这些恶业形成的痛苦果报，加临自身的话，我们又如何能忍受？三善道的快乐又如美食内加了毒药，现在看起来似乎有一点快乐，但就长期而言又是造成堕落失败的原因。痛苦与快乐本是心理的一种感受而已，不是真实的，其实是一种因果的定律并无其它的东西存在，于此所说，我们更应该知道要如何去取捨因果！

「隆波帕默尊者」「禅修」中立的心不是造作出來的。

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