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云南山歌对唱视频新上映_最骚山歌对唱(2024年12月抢先看)

内容来源：飘花网电影所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

云南山歌对唱视频

「云南方言」「搞笑配音」张地与翠花的云南山歌对唱心碎夹心汪的微博视频

混进了一个云南山歌群。我知道最近因为月曜的节目，云南山歌之“野”和“尺度大”很出名。在此之前，云南山歌也通过几首经典歌曲在互联网上大出圈。现在流行的“老司机”梗就来自于一首山歌《老司机带带我》。但这些野、大尺度的标签并不能全部概括云南山歌。虽然大家玩梗很好笑，我其实并不完全认同这种奇观化云南山歌的互联网狂欢。云南山歌是一种调子，你可以把调子理解为宋词的词牌，浪淘沙、西江月、虞美人这样，每一首词牌/调子，都有固定的格式与声律，决定着词/调子的节奏与音律。至于在其中填什么内容的词，就看情况了。所以很多山歌的调子/旋律是重复的、相似的、一致的。但是里面的歌词从朴实真挚、到大尺度粗野都有，根据唱歌人的心情来进行即兴创作。而山歌最初存在的目的，就是在逢年过节时，让平时分散于各个山沟沟村寨里的青年男女们沟通感情。为了实现男女之间的快速沟通，山歌就具有了以下特点；它的调子重复、易学、婉转。它的填词朴实、真挚、粗放。它的形式是男女双方对唱，一来一往。这不仅仅是云南，贵州、四川、黄土高原上都有类似的调子。所以当然，不可避免的，它会带有一些直白的对情欲的渴望。那么在不同唱歌人的嘴里，就有了不同的填词。朴实的人唱朴实的词，狂野的人唱狂野的歌。大家平时在互联网上看到的那些“黄暴”歌词并不能代表山歌的全貌。 80%的对歌，歌词顶多就是： “小妹想哥” “老乡唱歌就来到” 这种程度，和被互联网奇观化的那种黄暴歌词差了十个宇宙。 ————— 我很早就注意到，智能手机普及后，云南很多地州县区的中老年人都酷爱发微信语音。我后来才发现他们是在微信群里对歌。我在沙溪石宝山的山顶上见过看守石窟的保安，面对着空旷的山谷，在微信群里对歌。我在如幽灵一般寂静的新建县城的中央广场雕塑背阴处，见过带着孩子的老年妇女对歌。最近，我每天离开家时，都能听到楼梯间里传来一阵阵婉转歌声。我一听就知道，这可能哪家的家政或者是物业保洁，躲楼梯间里对歌呢。我悄悄录了两次音之后，被阿姨发现了𐟘‚ 于是我索性大大方方求她拉我入群，让我蹲在群里听听歌。所以我就这样混入了一个每天几百上千条语音的云南山歌群。 ————— 我之前给一些短视频平台公司打过工，做公关方面的工作。我知道很多人看不上短视频。互联网的鄙视链是这样的：文字➡️语音➡️视频。常常有人怀念天涯时代的互联网，说那是真正的互联网乌托邦。我对这样的说法嗤之以鼻，那不叫乌托邦，那叫小布尔乔亚的圈地自萌。 “村通网”常被用作负面评价，但我觉得正是这些被受过良好教育的中产们看不上的“村通网”“智能手机下乡”，以及更被看不起的，毫无使用门槛的语音和短视频，才真正的让互联网的便利为绝大多数人所用。那些没有高中文凭、不认识多少字的人，正是通过语音和短视频这些形式，在这个速朽的年代里，在ta们远离家乡的城市里，找到了人与人之间的连接。说到语音的便利，还有一个很可爱的案例。在一些少数民族地区，有专门的“找羊群”。一些上了年纪的人认识的汉字不多，而绝大多数键盘没有少数民族的文字，语音信息和群聊的出现让他们能够在线上找到彼此。找羊群里，大多数都是不认识多少汉字的中老年人，出门放羊，找不到羊了，就在群里问，看见的人就提供线索，几百条语音找一头羊。这样的群里同样也常常对歌。 ————- 我前段时间在小号说过一个事：国庆时我去芒市找一个开餐厅的傣族姐姐玩。姐开车带我去她老家。我：姐你开车好稳。姐：我驾照买的。我：……… 姐只有小学二年级文化，考驾照时认识汉字但是认识的不多，科目一就是考不过去。但是人家确实是老老实实报了个驾校，把所有的实战科目都学了。但科目一科目四看不懂汉字，考不了。只能买了个驾照。好笑吧？但再讲，就没法放在大号讲了。有人说了：啊但是开车看不懂路牌也很危险吧我：朋友，有没有想过一件事，二三十年前，我们这里民族自治地区的路牌都是双语的，但现在已经不是了。顺便一提今年刚过去的高考，可能是最后一届可以用蒙文的高考了。以后再没有了。连蒙古族这种大民族都这样，其他民族的语言文化啥样你就想吧。 ————- 所以真的不想再看到（当然还是会源源不断看到啦）居高临下说：我从来不看短视频/天涯时期才是最好的互联网的高傲言论了，以及一些对于对歌山歌的奇观化凝视。身处霸权中的人，是永远不会意识到他者的苦难的。 ————— 其实本来混入山歌群挺开心的，但是一个不小心又写成这样了𐟤𗧮—了我这就叫命苦。我有预感这条又会被骂成筛子，我任何涉及到少数群体的博文，都是傻逼诱捕器。无所谓了，骂吧，我上网见的傻逼还少吗？MademoiselleCherie-Luna的微博视频

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