当前位置：网站首页 » 话题 » 内容详情

寂护最新娱乐体验_寂护大师(2024年11月深度解析)

内容来源：飘花网电影所属栏目：话题更新日期：2024-11-26

𐟌🠧˜Ž苯教历史概览 𐟌🊰ŸŒ„ 远古传说：天降琼鸟，产下神卵，孵化出琼氏先祖。 𐟏𐠧𜦰繁衍：在西藏阿里建立象雄王国，都城设在穹窿银城。 𐟏† 十八鹏王：册封十八鹏王共同治理国家。 𐟌„ 原始苯教：崇拜祖先、天地，在神山圣湖间建立原始苯教。 𐟌𑠨𞛩嶢€⧱𓦲ƒ改革：建立雍仲本教，创文字，兴教化，定历法。 𐟌 教派盛行：雍仲本教在藏地盛行，王与辛（苯教巫师）共同治理。 𐟏𐠦�𔡨𕞦™�ﯼš公元前2世纪，止贡赞普灭苯，前弘期结束。 𐟔„ 苯教复兴：七年后，止贡赞普被杀，苯教逐渐复兴。 𐟏𐠦𞨵ž干布灭象雄：公元644年，松赞干布灭象雄，崇佛抑苯。 𐟌𘠤𝛨‹羽合：八世纪中叶，寂护、莲花生先后入藏，佛苯融合，佛教大兴。 𐟏𐠤𝛨‹慨騮𚯼š公元761年，佛苯辩论，苯教失利，赤松德赞灭苯，中弘期结束。 𐟌ˆ 朗达玛灭佛：公元838年，朗达玛灭佛，苯教迎来百年发展。 𐟏𐠤𝛦•™弘传：十世纪，益西沃引领佛教“上路弘传”，贡巴饶赛引领佛教“下路弘传”。 𐟌🠤𝛨‹凉𖥭˜：苯教式微，佛苯并存。

位于山南市扎囊县的桑耶寺，是西藏第一座佛、法、僧俱全的寺院（不少人称之为西藏第一座寺院）。8世纪末，笃信佛教的吐蕃赞普赤松德赞，将印度的两位佛教大师寂护和莲花生迎请至西藏弘扬佛法，并因此修建了桑耶寺。桑耶寺离拉萨两个小时左右车程，推荐大家来看看。特地在桑耶寺请了在藏传佛教里分管财富管理工作的黄财神（图五），祝愿伟大祖国繁荣昌盛，祝愿股市房市长红不绿，祝愿大家幸福安康！[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

莲花生大师：西藏密宗的传奇人物 𐟌𘊨Ž𒨊𑧔Ÿ（梵文：Padmasambhava），原名贝玛琼涅（藏文：Pad ma＇byung gnas），是一位在吐蕃传播密宗的佛教大师。他原本是乌苌国（今巴基斯坦印度河上游及其支流斯瓦特河一带）的王子，后来出家为僧，因此藏语中称他为乌苌大德或乌苌大师。在8世纪中叶，莲花生应吐蕃赞普赤松德赞的邀请，前往西藏传播密宗。当时，西藏主要流行苯教，而赞普提倡的佛教与苯教之间斗争激烈，反映了赞普王权与藏地贵族世家的权力之争。赞普先请印度瑜伽中观派论师寂护（梵文：S䁮taraksita）入藏弘扬佛法，但寂护的说教不足以克服苯教势力的抵抗。于是，赞普又请莲花生入藏弘法。莲花生擅长符咒，在与苯教的斗争中起到了重要作用，使得藏地佛教带上了密宗色彩。他不仅被奉为西藏密宗宁玛派的祖师，还受到西藏其他各派的敬奉。莲花生在西藏佛教史上的另一重大事迹是协助桑耶寺的奠基工作，并参与其开光典礼。桑耶寺是藏地最早的佛教寺院之一。莲花生在藏五十余年，约在802年返回故土。莲花生不仅是一位佛教大师，更是西藏佛教史上的一位传奇人物，他的贡献和影响至今仍然深远。

过去桑叶寂护大师灵塔命木俄钦与萨迦巴大师擦擦邬金智美伏藏品——海螺

青朴修行地：一场心灵的朝圣之旅青朴修行地，一个藏传佛教的圣地，吸引着无数修行者和朝圣者。这里曾是莲花生大士、赤松德赞、寂护大师等大成就者的修行场所，留下了丰富的文化遗产。每一步走在青朴的土地上，都能感受到这些大师的智慧和慈悲。 𐟌„ 每天早晨，从桑耶客运站出发，大约半小时车程即可抵达青朴。下午则从同样的地点返回，来回费用20元。虽然路程不算长，但爬升400米左右的高度还是让人有些疲惫。不过，这里的路迹清晰，不容易迷路。 𐟍ƒ 在青朴，你可以看到修行者们乐于独处，专注于内心的修炼。如果你喜欢与人交流，可能会觉得这里有些寂寞。但正是这种独处，让你有机会更深入地探索自己的内心世界。 𐟏ž️ 下山时，我依然捡拾垃圾，帮助那些无法下山的修行者。虽然这里的垃圾没有冈仁波齐那么多，但每一点小小的努力，都是对这片土地的尊重和爱护。 𐟍› 在青朴，餐馆的素菜盖饭非常美味，让人回味无穷。如果你有机会来到这里，不妨尝试一下。 𐟙 青朴修行地，一个让人心灵得到净化和提升的地方。如果你对修行和信仰有所追求，这里绝对是一个值得一去的地方。

𐟔𙥅ƒ代九股桑耶杵：西藏佛教的神秘法器𐟔𙊥称：𐟔𙥅ƒ代九股桑耶杵𐟔𙊥𙴤𛽯𜚥…ƒ代尺寸：高约17.7cm 宽约3.8cm 风格：西藏质地：合金铜鉴赏：在佛教的传播和传承中，法器具有举足轻重的作用！而桑耶金刚杵因为受到了莲花生大师、印度五百班智达和众多成就者开光加持，更被奉为金刚杵中之王！在公元8世纪中叶，吐蕃王朝第五代赞普赤松德赞时期，曾遣使赴克什米尔、天竺等国迎请了寂护和莲花生大师进藏传教弘法，佛教经典这一美妙的图景被富于幻想的吐蕃人藉建筑的形式付诸实现。耶寺正是这样一个小小的宇宙，是尘世里的天国！建寺时，围绕着寺庙建造了一堵圆形金刚墙，设为结界，其上有108个白塔，塔中装藏了108个桑耶金刚杵，每个杵下，有舍利子一颗。但是桑耶寺在朗达玛灭佛时期遭到了大规模的人为破坏，其上的金刚杵也随之散落到了民间。按照佛教经典的描述，世界本为空寂无垠之体，由十方风起互相激荡而成为风轮，其上聚水而成为大海，海面有金色地基，之上矗立着由各种宝物构成的须弥山，沿此山依次而上，分别为欲界、色界、无色界，而须弥山之东，是形如半月的身胜洲，其南为肩胛状的瞻部洲，西为圆形的牛货洲，北为方形的俱庐洲。

转：论藏传佛教宁玛派的中观见及其影响（摘录）（上）作者：徐东明。。。一、宁玛派的思想来源：。。。寂护是印度佛教中观瑜伽行派的创始人，莲花生大师也是大乘中观派的传人。至于随后入藏传法的莲花戒、无垢友、佛密等都是大乘中观自续派的传人。而在当时吐蕃王权势力的支持下，大乘佛教中观派的见行更能以在藏地支配流行，。。。由于当时“在西藏确立佛教责任的就是寂护，自此以后他的哲学就形成了该地区佛教徒基本理论的总观点。”由此可见，在前弘期，吐蕃佛教的显教思想主流是印度佛教大乘般若中观学说，然而，从汉地传来的摩诃衍那的禅宗思想仍以不同的形式在流传，产生了深远影响。公元9世纪中叶，。。。也随后进入了后弘期。。。他们在继承旧派佛教学说的同时，又吸收新传入的佛教学说，。。在这时，西藏佛教发展的主流由大乘中观学说向如来藏佛性学说转化。这一发展趋势，极大地影响了藏传佛教各派的发展。当然，宁玛派的发展也不例外。。。公元11世纪初，宁玛派的创始人，即素ⷩ‡Š迦炯乃（又名素尔波且，1002-1062）得到了许多从公元八、九世纪传下的密教经典传承，他将这些密教经典加以整理，组织成理论体系，建立邬巴隆寺，招收信徒公开传法，后经素ⷥ–œ饶扎巴（1014-1074）、素ⷩ‡Š迦僧格（1074-1134）的发展和传承，素尔家族的三素尔由此建立了宁玛派的素氏传承系统，创立了宁玛派。三素尔所传属于宁玛派的经典传承，内容以“幻变”和“集经”两部分为主。与大素尔同时的另一以经典传承为主的人是绒ⷥ𔥐‰桑波（生卒年不详），他被称为宁玛派的班智达，他所传的宁玛派的密法以“心品”为主。公元14世纪，宁玛派的大师隆钦ⷧ„𖧻›巴（本名智美沃色，1308-1364）是一位精通显密两教的杰出人物，他接受了瑜伽唯识派和其他新的观点，对宁玛派的教义教法进行了重组和创新，解释和修订了宁玛派的密教经典，写成了非常著名的宁玛派典籍《七宝藏论》，他将宁玛派的“经”、“幻”、“心”三部教法结合起来，组成了一个完整的教法体系。后来又经过宁玛派遍知麦庞仁波且等人的发展和完善，宁玛派的教义教法体系日趋完善。从上述宁玛派的发展过程中可知，宁玛派的主要思想来源主要有以下几个方面：一是前弘期的以寂护、莲花戒为代表的中观瑜伽行派宗见和汉地禅宗思想，二是新、旧密法传承，当然以旧密教法为主，密法传承主要包括经典传承、伏藏传承和甚深明传。三是后弘期受到中观应成派和以《解深密经》、《楞伽经》以及弥勒、无著所传的“慈氏五论”为代表的大乘瑜伽行派的如来藏佛性思想的影响。四是受到西藏本土文化特别是本教的影响。二、宁玛派的判教思想：（一）、宁玛派的三根九乘判教理论：。。。将佛教从显到密判为“三根九乘”。。。《知识总汇》说：“因为他们相信众生是佛，但还不敢自认是佛，自身是佛，对佛我要分高低，不敢承认烦恼即菩提，不敢承认烦恼菩提皆是一心而作为在外，故要断要转向外求。总的原因是，外密三乘把胜义和世俗二谛各分别开，不相等属。其见修等都是外向的，故名为‘外’。内三密把胜义和世俗二谛融摄为一，无二分别，一切世俗皆为佛智所现，融摄在一心中，其见修都是内向，故名为‘内’。”外三乘，属于生起次第，比共三乘又方便多、根器锐利等特点。内三乘的摩诃瑜伽，意为“生起大瑜伽”，又叫“方便父续”（无上父续）；阿努瑜伽意为“智慧母续”，或“界乐大瑜伽续”，相当于无上母续，未讲“空点”。摩诃瑜伽与阿努瑜伽之间有七大差别：第一，空性差别；第二，生起次第差别；第三，形象差别；第四，方向差别；第五，所表差别；第六，圆满此地差别；第七，清净差别。阿底瑜伽亦叫“大圆满阿底瑜伽”，或“无二续口诀阿底瑜伽”，为宁玛派最高法门。宁玛派的九乘基本上包括了佛教的全部教义教法，如果按照修行根器高低排列，则为：第一，声闻乘：经部，有部；第二，独觉乘：鹦鹉喻独觉，麟角喻独觉；第三，菩萨乘：唯识派，中观自续派，中观应成派（上自续派、下自续派）；第四，事部；第五，行部；第六，瑜伽部；第七，生起大瑜伽；第八，教阿底瑜伽；第九，大圆满阿底瑜伽。以上宁玛派的三根九乘判教法，构成了宁玛派佛教理论体系的基本框架。（二）、宁玛派判教的理论抉择： 1、宁玛派对佛陀三转FL所说教法的抉择：藏传佛教诸派各乘共许佛祖释迦牟尼三传FL的圣行，初发菩提心后觉悟本性，其后于三大阿僧抵劫中，圆满福德与智慧二资粮，增长广大随增之性，后圆满五道十地之功德，以金刚般禅定，灭刹那极微之垢，显如来藏之自性，现证菩提圆满成佛。依所教化众生之三根转三FL：初时依钝根转四谛之FL、中时依中根转无相FL、后时依利根转分别FL。在所教化现相中以寂静入定，实乃以金刚身在三时之轮中永固常住。佛圆寂后由弟子迦叶大师等三次集结佛法。第三次集结时，声闻根本四部分成声闻十八部，形成有部和经部两派，由阿白达卡等五百大师形成唯识派。之后依授记出现龙树大师，著成初转FL之密意注释《赞颂言集》、二转FL之密意注释《中观理聚六论》、三转法轮之密意注释《赞颂集》，始创大乘中观派。后由其追随者佛护创立中观应承派（梦觉：近年来研究认为是月称创立应成派），清辩论师创立中观自续派，由月称与言寂天等弘扬中观应承派，由静命等东派三位KB弘扬中观自续派。后第二创派大师无著出世，由弥勒佛处听授而著《慈氏五论》，即：《现观庄严论》、《庄严经论》、《辩法法性论》、《辩中边论》、《宝性论》，并将其传于人间。其弟世亲与月护等圣贤也著有与《慈氏五论》有关的多部论著，不退之法大中观教派遍地弘扬。由在胜乐金刚与金刚空行母等处得到加持的大师萨热哈及卢伊巴、铃尊者、黑行者等八十四位等众多金刚上师从大密库中将密乘内外诸续部请来，千百万具缘弟子修成无二智慧之身，使显密佛法之旭日在圣地(印度)冉冉升起。佛法有了义和不了义，对于佛陀三转FL所说的教法，藏传佛教各派均有不同的理解和抉择。宁玛派认为三转乃有净客尘之粗、中及极微尘之方便，有大小之别，但其意均为净客尘。前转FL宣说无常等使生出离心、使入涅槃寂静之因；中转FL三解脱门以对治世间之人法我执等；第三转以不退转法悟涅槃。在《真言自在王请问经》中說：“弟子，作如是喻：如善挖珠宝者，知如何净珠宝，先将未净珠宝湿泡于盐水中，如是……如此净化后称为……；如是对众生，先以无常、苦等出离之语使趋入律仪；之后以三解脱门悟如来；后以不退转之语使趋入如来；趋入之道分三次第，大智中智及小智，为此开示三次第理。为小三次第者指出，与其智相顺之法门，分别污染即声闻，想者即独觉，入分别者即菩萨；为中三次第者指同，极低下者修事部，低下者修行部，意识者修瑜伽部；为大三次第者指出，超出心者修生起次第，心精情要者修圆满次第，殊胜极密者修大圆满法。”从根本见上，宁玛派认为，其自宗的唯识大中观见和实相大圆满是究竟乘，即诸法只有一乘为究竟乘，别法只是方便引度乘。。。在菩萨乘中只有将中观和唯识结合起来形成的唯识大中观，即“他空中观”，才是佛陀深广两行的究竟了义的实教。在密教中，认为第九乘大圆满阿底瑜伽是佛的了义实教，是最高的殊胜法门。 2、宁玛派对“共三乘”的抉择：（1）、关于小乘(指声闻乘和独觉乘)：藏传佛教各派对于小乘佛法的见解都大体是一致的，但关于小乘人是否已经证悟无我这一问题，诸派争论不休，主要有以下三种观点：①有许声缘阿罗汉仅证悟了人无我空性，而没有证悟法无我空性。②有许三乘见法界的智慧相同，声缘圣者与菩萨证悟二无我无有高低。并把与此观点相违的一切显密经续及诸论判为不了义。③声闻罗汉证悟自相续五蕴所有粗相与细相的空性，但对“余法”连粗相空性也未证悟；缘觉罗汉证悟了自相续五蕴及外境色法之粗细相的空性，对余法即他相续四蕴粗相安与证。宁玛派的诸大师，如隆钦巴ⷧ„𖧻›巴、麦庞仁波且等大师依龙树、无著、月称的根本中观见，提出了宁玛派关于此见的主张。对于小乘人是否证悟二无我，以辩证的观点作了阐释，认为小乘只是部分的证悟了法无我空性，相对于大乘而言可以肯定说未证悟法无我。对于有的宗派引圣天论师《中论四百论》“说一法见得，即一切见者，以一法空性，即一切空性”，以破斥宁玛派之见，宁玛派自宗认为因下劣声闻种姓，畏惧轮回，难求自己的寂乐解脱，仅会执行证悟人无我，不是求证悟其他一切法的空性，故难以证悟其他法的空性。譬如声闻宗承认瓶为假立有，却不承认组成瓶的无分微尘为假立有，而许为真实有”。“并非见到一法的空性，即必定见到一切法的空性。如大乘唯识已证悟之所取之境为空性，为什么能取的心未证空性呢？中观自续派也证悟了诸法于胜义中为无实有的空性，为什么还没有证悟名言中无有自相的空性呢？因此，若如上所许，则有一切宗派皆应成为中观应成派之过。宁玛派认为：真如法界为现空双运或界智双运之智慧，究竟现见如量唯一无别真唯界者，也是唯一的，即一切圣者究竟上也直接或间接现见此法界，故依此成立一乘极为应理，也唯一应理。然而，因众生根分利钝，依根慧立九乘，均为方便法。由此可以知道，对于任何乘和言，龙树与弥勒密意不相违，麦庞“是故引理若善证，则知龙树父子善宗和慈氏妙论中所说无有力许相违，犹如蔗糖与蜜为一味，极为相合，不需取一舍一。” (2)、关于唯识宗：在佛教史上，对根识所现之境许为实有与非实有，又将唯识分为“假相唯识”“真相唯识”两种，前者即世亲所传，后者始自陈那，前者是称为“前期唯识派”(瑜伽行派)，后者称为“后期瑜伽行派”，由两派立论及见有差别，前者因随行无著《瑜咖师地论》，又称为随教行派；后者随行陈那论师的《集量论》，法称论师的《因明七论》，故称为随理论派。假相唯识认为一切境相，皆是识性，境不成实；此派因于心识的见解不同，又分为有垢假相派和无垢假相派，前者承许心之体性杂有无明习气等垢障，后者承许心之体性未杂垢障。真相唯识承许“有常住真心，为杂染所依，杂染虽有生灭，而真心不净，常住如如也’，真相唯识派又分为能取等数派、种种无二派、半卵对开派三种，由境和相来区别相异。

曾被诬蔑为“印度来的妖僧”的寂护大师，有着怎样的来历与传说

专栏内容推荐

1079 x 1557 · jpeg
寂护 / 佛教与唐卡
素材来自:thangka.com.cn
750 x 1024 · jpeg
寂护 / 佛教与唐卡
素材来自:thangka.com.cn

800 x 800 · jpeg
鎏金寂护大师-24cm_寂护大师_上师部_佛像_产品_尼泊尔佛像网
素材来自:foxiang114.com
800 x 800 · jpeg
鎏金寂护大师-24cm_寂护大师_上师部_佛像_产品_尼泊尔佛像网
素材来自:foxiang114.com

800 x 800 · jpeg
鎏金寂护大师-24cm_其它大成就者_上师部_佛像_产品_尼泊尔佛像网
素材来自:foxiang114.com
1080 x 607 · jpeg
谁邀请寂护大师来藏_巴赛.囊2 - 哔哩哔哩
素材来自:bilibili.com

800 x 800 · jpeg
鎏金寂护大师-24cm_其它大成就者_上师部_佛像_产品_尼泊尔佛像网
素材来自:foxiang114.com
268 x 159 · jpeg
寂护_百度百科
素材来自:baike.baidu.com

536 x 701 · jpeg
寂护_百度百科
素材来自:baike.baidu.com
656 x 1024 · jpeg
寂护 / 佛教与唐卡
素材来自:thangka.com.cn

801 x 1024 · jpeg
寂护 / 佛教与唐卡
素材来自:thangka.com.cn
800 x 800 · jpeg
鎏金寂护大师-24cm_其它大成就者_上师部_佛像_产品_尼泊尔佛像网
素材来自:foxiang114.com

1024 x 720 · jpeg
寂护 / 佛教与唐卡
素材来自:thangka.com.cn
303 x 438 · jpeg
般若中观因明宝鬘集-寂护论师/米旁仁波切/毛尔盖桑木旦/拉让巴格西阿旺殿达-微信读书
素材来自:weread.qq.com

750 x 750 · png
行为与因果：寂护、莲华戒〈摄真实论(疏)〉业因业果品译注与研究-清华大学道德与宗教研究院
素材来自:iers.tsinghua.edu.cn
600 x 450 · jpeg
藏医药孤本精选 : 藏文_寂护大师著_孔夫子旧书网
素材来自:book.kongfz.com

541 x 876 · jpeg
范文丽著《行为与因果：寂护、莲花戒＜摄真实论（疏）＞业因业果品译注与研究》-中国社会科学院哲学研究所
素材来自:philosophy.ac.cn
750 x 1133 · jpeg
迎请莲花生大士进藏的寂护论师 - 『佛艺宝萃』 - 清净莲海六合敬修学网祈愿：世界和平正法久住 - Powered by Discuz!
素材来自:jixiangyun.com

400 x 400 · jpeg
寂护 / 佛教与唐卡
素材来自:thangka.com.cn
750 x 500 · jpeg
谁邀请寂护大师来藏_巴赛.囊2 - 哔哩哔哩
素材来自:bilibili.com

559 x 314 · jpeg
谁邀请寂护大师来藏–巴赛囊3 - 哔哩哔哩
素材来自:bilibili.com

500 x 664 · jpeg
古印度那烂陀寺的高僧_各地寺庙_中国佛教功德网
素材来自:fjgdw.com
素材来自:youtube.com

1466 x 676 · jpeg
莲花生大师早知佛法将亡，如今正在应验，佛陀在末法恶世看到什么_【快资讯】
素材来自:360kuai.com

262 x 352 · jpeg
桑耶寺-遗产数据库
素材来自:silkroads.org.cn
1280 x 720 · jpeg
大乘空宗和有宗的融合除寂护外，重要人物还有莲花戒，师子贤_腾讯视频
素材来自:v.qq.com

1779 x 2757 · jpeg
5054 赤松德赞唐卡
素材来自:gtycn.com
600 x 798 · jpeg
藏传佛教神秘的护法神文化 - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com

1080 x 1440 · jpeg
分享│家居美学│比利时侘寂大师打造天然系生活 - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com
2006 x 2829 · jpeg
精品回顾
素材来自:gtycn.com

1280 x 1825 · jpeg
溪木源侘寂风护肤品拍摄言物集摄影杭州_言物集摄影YANWOO-站酷ZCOOL
素材来自:zcool.com.cn
1600 x 1200 · jpeg
侘寂风造型墙护墙板模型SU模型下载[ID:106910212]_建E室内设计网
素材来自:justeasy.cn

500 x 814 · jpeg
范文丽著《行为与因果：寂护、莲花戒＜摄真实论（疏）＞业因业果品译注与研究》-中国社会科学院哲学研究所
素材来自:philosophy.cass.cn
843 x 1280 · jpeg
《莲师金刚七句》第一讲-佛教导航
素材来自:fjdh.cn
500 x 799 · png
范文丽著《行为与因果：寂护、莲花戒＜摄真实论（疏）＞业因业果品译注与研究》-中国社会科学院哲学研究所
素材来自:philosophy.cass.cn

素材来自:查看更多內容

当前用户设备UA：Mozilla/5.0 AppleWebKit/537.36 (KHTML, like Gecko; compatible; ClaudeBot/1.0; +claudebot@anthropic.com)