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道家三宝最新视觉报道_以下哪个不是道家三宝(2024年11月全程跟踪)

内容来源：飘花网电影所属栏目：热点更新日期：2024-11-26

道家三宝

道经师宝印，乃道家三宝之象征，寓意深远。道为宇宙之本，经为修身之法，师为传道授业解惑者。印，则代表权威与承诺，三者合一，既是对道之尊崇，也是对师之敬仰。以印为信，传承千年智慧，心向大道，行稳致远。

「放下助人情结尊重他人命运」最近很多人在说这个，似乎这个世界都要很冷漠一点才好。现在这个时代有大量的垃圾价值观，因为抓住了某个G点而广为流行，好像不这么做就不是个聪明人，只是被洗脑洗久了，命运可能也在某个转折点发生了悄然改变。要知道人力有限，普通人把命改好那么一点，需要付出很大的努力，把命改差那简直易如反掌。有扶老奶奶被讹的，有资助女孩读书最后被三的，有帮人帮到恩将仇报的。如果纠结于此，到底帮不帮人，难免失了自己的浩然之气。道家三宝一曰慈二曰俭三曰不敢为天下先，慈是第一位。慈同道首，为心声。帮人，养的是心，但也更需要智慧和办法。如果你的帮助，滋长了别人的恶，那不就是助纣为虐吗。很多人帮人，也喜欢高高在上的救赎者姿态。孟子说：人之患，在好为人师。其实讲的是一个意思。我也经常改不掉这个毛病。放下高高在上和执念，放下我和你，把心念放的纯粹一点。最重要的，还是做好自己，如果有能力，让身边人，因为你而变得更好一点。

「微博问道」「学道入门」「每日一道」@微博道学《居家信士如何修行，修行应习诵哪些经书？》出家修行，是很多慕道之士向往的生活方式，然而由于各种原因的限制，迫使我们不得不放弃这样的想法，那么居家该如何修行呢？习诵经书！工作之余，在家可以利用空闲的时间习诵经书，这样就是很好的居家修行了。道家认为经典是通向成道的路径，所以将经典奉为道家三宝之一的经宝。历代道家祖师、真人对经典的学习都非常重视，同时也会将自己学经的体会用文字加以注解，道家称之为经注。然而，道家经书非常繁多，仅是一部正统《道藏》就有五千四百八十卷。居家修行，常因为工作、生活不能像出家人一样习诵诸多经典，作为初入道门的后学，居家修行适合诵习哪些经书呢？又该如何习诵经书呢？在回答之前，在这儿说明一下我在文中所说“习诵经书”的意思是什么。虽然有些道友能够从字面理解，但为了兼顾全面，特在此解释一下，所谓“习诵经书”是指学习、诵读道家经典的意思。一、居家修行适合诵习哪些经书对于初学者来说，习诵经典学《太上感应篇》、《玄门早晚功课经》就可以了。为什么要选择这两部经典呢？首先，这两部经典是道门最常见的，它基本涵盖了道家基本教义思想。其次，对于大多数善信来说，居家修行没有师父指点，往往读其他经书，会陷入知其然不知所以然的困境。例如：我们读《清静经》就会遇到，经文说：“人能常清静，天地悉皆归。人心好静，而欲牵之，常能遣其欲，而心自静。” 道家也说，修道在于修心，唯有心静才能得入道门。虽然从经文中知道：心静，要遣除欲望。但是知道归知道，我们居家修行没有师父提点，根本无从下手。如果去寻找师父，又不太现实，因为好的师父难找，对初入道门的人来说，无法辨别师父的好与坏，假如遇到骗子就得不偿失了，那该怎么办呢？道门祖师说：“经典是通向成道的路径。”所以，就要在经典中去寻找。然而，《太上感应篇》就是我们要寻找的，因为在经文中，它已指出了方法，我们照做就行了。二、如何习诵经书居家修行该如何习诵经书，我分三点来讲： 1. 在习诵经典前，应该斋戒沐浴，严整衣冠、在一个清静的房间然后朗诵，切忌不要被人打扰；诵经一定要虔诚，这样才能直达心田，心口如一，就能字字有神，这样能保养我们的元气达到平和，不仅能增生智慧，还能与天地结缘。《玄门早课经》云：人能常清静，天地悉皆归。 2. 对道经要反复持诵，这样就可以达到妙理自明的习诵经书的目的，对后学来说，在通读全经扫除文字障碍以后，学经的秘诀就在于反复持诵，在反复的过程中，不断领悟经文的含义，并按它的意思脚踏实地去修证、践行。 3. 除了以上的两部经典，另外，我们要抽出时间看一些道门高道对经典的注解，例如：《吕祖道德经注》、《黄元吉道德经注》、《李道纯道德经注》、《太上感应篇新注》等。我们看这些注经著作，可以帮助我们更好理解经义，使我们少走弯路。居家修行，不必像出家人一样乐诵或敲法器，只诵读经文就可以了，需要注意：诵读的速度不要过快，需要句句清晰，字字分明。如果诵读得很快，在诵完后可能连自己在诵什么也不知道，更不用谈从中领悟出什么。有不足之处，还望指正，在我看来，只要按照以上方法去做，知行合一终能成道。

经功浩力不思议：经文中所蕴藏的功德《云笈七签》卷三八云：“三宝者，谓道经师也。”《道教义枢》卷一云：“一者道宝，二者太上经宝，三者大法师宝。”又云：“太上道君以形申教是谓师宝，以气感应是谓道宝，妙文示法是谓经宝。” 由此可知，道经师宝所代表的即是道教崇拜的最高道境，故而《雷霆玉枢宥罪法忏》又统称其为“无上至真道经师宝三境高尊”。道家三宝中的经，即经典也，是学道、修道的图文载体。虽然道教最高深绝妙的智慧都无法用文字描绘，但是经文依然是初学者的入门最佳选择。经文能消弭世间的灾厄，诵经声能治疗人心的隐疾。经文的力量如水，上善亦若水，不仅洗濯得人心灵莹彻，还让心里的善芽茁壮成长。由此激发潜藏的“道性”，也就借由有形的文字脱换入无形的成就，这也就是经文传世的原因。道教有很多经典，诵这个经有什么功德，诵那个经有什么功德。大家听到或看到后，着了功德相，一天到晚忙不过来，这个经诵诵，那个经念念。因为赶进度，诵经的时候诵得快，很伤气。结果，修行没有修好，毛病倒弄出来了，身体搞坏了。这是误解了功德之故。功德不在白纸黑字的经文上，而在我们的心中。我们诵经明白了经文上所说的义理，明白了修行的方法，然后，我们就照着这个义理和方法去实行实践，才能从凡夫而跨入圣境。这才是经文中所蕴藏的大功德！假如我们光是念、光是诵，而不知经文中的义理，不明白怎么修行，仍旧在凡夫位踏步不前，那功德从何而来呢？还有的人虽然懂得了一些义理，却不肯去实行，不肯去修，只当学问来研究，也是毫无用处的。王阳明先生说：“知而不行，是为不知；行而不知，可以致知。”可见行的重要。只钻研或唱念经文而不事修持，是毫无功德可言的。其次，对于“功德”二字，须有正确的理解。所谓功者是事功，是一种力量，完成一种事业的力量。我们中国人造字是很有讲究的。功德的“功”，是工作的“工”加一个力量的“力”，就是我们行事的力量、完成事业的力量。我们由凡夫的心升华成道门中的无上道心，其实就是一种心的升华，不正是一个伟大事业的告成吗？不正是一种丰硕事功的完备吗？如果光是念念诵诵，沉迷于表象无法自拔，自以为是地以为念了就会怎么样，而不知道外在的一切形式都是提升内在的一个助缘，那么几时才可以成就呢？功德的“德”，是德被大千。譬如，一句骂人话，说你这个人缺德，就是指你做了损人利己的坏事。我们要广结善缘、广度有情，做有益于众生的事，为人类造福，这就是大德。但是，如果我们自己都没有把自己给度了，又怎么能去度众生呢？又怎么能够利益众生呢？譬如：一个人掉到江里快淹死了，而你又不会游泳，也不懂救生术，你如何下去救他呢？你不能救他，那么你的德又在什么地方呢？所以我们必须照经文所说的义理去实行，精进精进再精进，才能成就，才能广利有情。先自救后救人，先自度后度他。只有自己得度、得救了，才能谈得上救他人、度他人。不然自己都被迷住了，那么所讲的一些义理也必将会误导旁人。可以在自己能力基础上去帮助别人，但须记住能力要与言行配位，不然自己能力与言行所做不配位，那就压不住了，必然会翻船。前面我们已讲了，经文你去学习你去念诵，你的心性增长了，你的智慧开启了，就是功德。千万不要执着在念诵经文的功德相上，更不要把经念一遍，点个红点点，念满多少遍，点满多少红点，最后把纸烧了，记个什么功德。不要把念诵的经文作为存单寄库，修行可不是做生意，而是为了真正升华自己。假借经文几千卷，只为修得一颗心。修行，本就是修心。

中国传统文化底蕴深厚，儒释道是集大成者。其他的诸子百家是经过稷下学宫百家争鸣后，各朝代根据不同历史时期对意识形态的需求，而选择性的接受某个大家思想学派，最终潜移默化的形成现在和平年代我们所见到的儒释道。真正影响中国人行为背后的思想是道家的文化，儒家思想是为人师表放在人前和明面上的表象行为。释家思想更想是一种负面情绪的解药，穿插在和平年代和乱世间，给予人在走善恶钢丝绳之间做心理平衡的一根杠杆。儒释道文化是和平年代的吉祥三宝。反观乱世，中国从古代沿袭到现代的却是法家思想和释家思想的结合体。中国最成功在乱世中施用法家思想治国理政，并且统一政权的是战国时期的秦国。秦孝公嬴渠梁重用商鞅变法，给秦国带来翻天覆地的变化，最终统一了七国。商鞅变法期间，举国上下用准军事化制度管理国民，各个行业分门规类；教民耕战，有军功的赐爵位；商人集中到同一条商业街区，不跟住宅区混淆。商鞅变法甚至细致到对垃圾倾倒时间和地点也进行了严格的规范，对不按时按点倒垃圾的人，重则羁押轻则罚款。在这种严苛刑罚的准军事化管理之下，形成了执行力强的彪悍民风，为后来秦国在战国七雄争霸天下的胜出打下坚实的基础。魏晋南北朝时期是中国政权迭代最频繁的一段历史，前前后后经历了16个大小国家的争战，那段时间中国打的乱成了一锅粥，当时的政权为了给乱世中民众精神上实现“极乐世界”的寄托，兴建了六百多座庙宇。这些庙宇在兵乱中既充当着贫民百姓的精神镇静剂，还给他们起到了临时避难所的作用。 “仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”是儒家思想的核心理念，是圣人言行的显学体现。法家思想是“以法治国”，法家思想把法律作为统治社会和规范行为的道德准则。当下中国尚处于和平年代，在“依法治国”的同时，兼顾着公序良俗，相对乱世法家思想的严苛略显宽宏，这是传统文化与时俱进、活学活用、知行合一的具体体现。

如何通过精气神修炼保持健康？ 𐟌🠧𒾯𜚧”Ÿ命的基石精，是人体所有精微物质的统称。先天之精，源于父母，承载着祖辈的造化之基；而生殖之精，则带有先天之精的烙印和信息。后天之精，也称水谷精微，是饮食中摄取的营养物质，维持日常生命活动。在“精气神”这三宝中，精更强调的是肾所藏的精，尤其是先天之精。因此，保护先天之精至关重要。 𐟌쯸 气：生命的动力气是脏腑经络背后的推动力。先天之气，也称为元气，是人体与生俱来的生命动力。道家和医家都认为，元字代表本原，与原始的原字相通。元气可以由元精化生而来，存于丹田。后天之气则包括呼吸之气与水谷之气，其中呼吸之气在道家修炼中占据重要地位。元气启动了生命活动，为后天之气的摄入奠定了基础，而后天之气又不断培补先天元气，两者相辅相成。 𐟒ᠧ垯𜚥…ƒ神的显现神在“精气神”三宝中占据主导地位。元神具有主宰之能，是三宝之主。东方的内修强调通过收敛识神来让元神显露，发挥元神的潜在作用。炼神者，炼元神，非思虑欲念之神。也就是重视先天之神的观照，这是一个减损识神的过程，从而进入无为的元神主事的虚灵状态。 𐟌🠧𒾦𐔧垤𘎥…𛧔Ÿ 精气神在养生学上的意义在于：精充、气足、神旺是人体健康的标志；而精亏、气虚、神疲则是疾病或衰老的状态。评定一个人的健康情况或疾病的顺逆，都是从这三方面考虑的。下一篇将详细讲述如何保养精气神，敬请期待。

「丹道养生」「道家养生」「道教丹道」@微博道学《元神，是化解疾病最好的法宝！》 “健康长寿、永葆青春”青春是每个现代人所要追求的梦想，因为健康带来幸福，疾病使人痛苦，只有失去健康的人才真正了解到健康的可贵。有句谚语说：“肝好，人生是彩色的；肝不好，人生是黑白的。”这句话不仅针对肝病，也同样适用于其它的疾病。现代人都有“预防胜于治疗”的保健观念，所以许多人藉着运动、注重营养均衡、吃些综合维他命等保健食品来提高免疫力，预防疾病的发生。有些人认为西医保健的方法仍然不够，再多服用中药来补养身体。其实吃补品的效果是相当有限，如果选用不恰当，还会有反效果；更值得关注的是，药吃多了会伤害身体，而且又要花费许多金钱。有没有不花钱、不吃药就能养生保健的方法呢？有一项“法宝”是我们本身都俱备，老祖宗也留下来如何使用该法宝的方法，只是我们不知道如何去使用。 “元神”护卫生命的能力最强人的生命之中本来就有护卫生命的机制，中医与道家说生命有“三宝”：精、气、神，因为“三宝”可形成多层“保护屏障”护卫着生命。此“三宝”不仅代表生命的成份，也显示其层次的高低。“精”是有形的，属分子层次；“气”与“神”是无形的，粒子比分子还要小；其中，“神”的层次最高，组成的粒子最小。为什么说西医保健的方法不足呢？因为它只能借助运动与营养来增强“精”的护卫能力；而“气”与“神”因为是无形，所以西医无法研究，也无法保养。其实，中医养生的最高价值就在保养“气”与“神”；“气”在体内不断地循环，在体表与体内形成强大的防护层；尤其是，“元神”的构成粒子最小，能量最大，护卫生命的能力最强。重视“道德”，提升“元神”能量五千年前，《黄帝内经》就提出最高（圣人）的“养生之道”说：“恬惔虚无，真气从之，精神内守”。也就是说，要能够清心寡欲、看淡名利，不受外物的引诱，达到“虚无”的境界，如此才能养护生命“三宝”精、气、神。当然要达到“恬惔虚无”不容易做到，但是《黄帝内经》揭示一项真理：“养生要重德”。重视道德包含：做事要认真、负责，做人要真心、诚实，心态要保持慈善、祥和，要有恆心、毅力、大忍之心。为什么重视“道德”就能够养生呢？这说到“生命”非常关键的部分。因为人的“元神”来源于“神”的世界，所以人的“元神”跟“神”一样，是神圣、纯真、善良的，这是人的“先天的我”。人同时还存在“后天的我”，是人在后天所形成不好的思想，是自私、不善的。就是这些自私、不善的思想隐避善良的“元神”，使“元神”无法发挥强大护卫生命的能力。如果能重视道德，去掉人不好的心（思想），例如自私心，害人之心、争斗心等，就能显现出“元神”强大护卫生命的威力。所以，唐朝大医学家孙思邈在其钜作《千金要方》中说；“养生在于德行。德行兼备，虽不吃药也可以长寿；德行不足，虽服玉液金丹（仙丹）也不能延寿。” 每个人都俱备“元神”，这项护卫生命能力最强的“法宝”。要发挥“法宝”的强大威力，就必须重视道德，这也是《黄帝内经》揭示我们“健康长寿、永葆青春”的秘诀。

探索生命奥秘的旅程（一）：从困惑到觉醒 𐟌Ÿ 这是一场关于生命奥秘的奇妙旅程，充满了涅槃重生的力量。自从遇到恩师后，我的人生发生了翻天覆地的变化。我想把这些宝贵的经历记录下来，希望能为同样迷茫的人带来一些启示。 𐟌𑠤𛎥‡𚧔Ÿ那一刻起，我就一直在寻找自我。我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？这些问题一直困扰着我。随着年龄的增长，困惑越来越多，学识和阅历并没有减少我的迷茫。中年时期，我在生活的琐碎中挣扎前行，家庭、孩子、事业处处都是挑战。 𐟑颀𐟑碀𐟑栥䚥𙴥œ褸�𛥅𛧔Ÿ的学习中，我学到了很多，也收获了很多。我的两个孩子健康成长，从未打过针输过液，小病小痛通过简单的手法或感冒冲剂就能迅速恢复。然而，长时间的两地分居让我忽视了自己的健康。 𐟏 三年前，我们全家搬到广州，一切都从零开始。环境的适应、孩子教育的落差、夫妻双方三观的冲突，所有这些矛盾在这两年里都爆发了出来。就在我们几乎要崩溃的时候，三宝的意外到来让我们暂停了脚步。 𐟑𖠤𘉥š„出生让我开始思考生命的本质。我从传统国学经典和中医中寻找答案。我的身体出现了各种不适，中医诊断为气血虚、脾虚、肾虚，身体到处是看不见的缝隙和洞。我开始跟随道家功法老师学习站桩、吐纳和古中医经络学。 𐟌Œ 在坚持学习的过程中，我逐渐疏通了身体，提升了心境。我对道家养生的认识也在老师的指导下不断深化。时好时坏的状态让我更加渴望找到答案，更加想了解身心的奥秘。 𐟌™ 夜晚梦境中的指引让我遇到了恩师。在恩师的引导下，我开始了正式的修行，体验了道家修行的超验之旅。通过这次旅程，我领悟到了人之奥秘、宇宙之奥秘以及人与宇宙之间的奥秘。 𐟔🙦졧𛏥Ž†让我深刻体会到先祖们留下的文化珍宝的宝贵价值。我希望通过分享我的经历，能为同样在寻找生命奥秘的你带来一些启发和帮助。

人间半途静则元神动则识神淬炼三宝练精化炁练炁化神练神还虚练虚化无先天神炁性归天边命沉海底眼不外视凝耳蕴耳鼻息归根回光返照心不外池神不离舍静极而动一阳来复外阳勃兴万汇发生达摩西来直指人心见性成佛明心见性花开五叶结果自然两段不同收归上科虎生水中合三为一道家龙门 …… 天有三宝日月星地有三宝水火风人有三宝精炁神三寸炁在千般用一旦无常万事休定心止念见元神心动恃念见识神 …… 精为生炁之源炁为养神之本 …… 精炁似渊水神是水中鱼精旺炁足神活跃可应天下万事精竭炁枯神无水则亡万事归空 …… 身心意为主精炁神为用 …… 摄三归一而成道，上药三品神与炁精，用身心意锤炼精炁神三宝。把命（识神）锁住，整个乾坤才能安定下来。性（元神）命才得以相见。 …… 性神居住在大脑中，是人类最高统帅，静功收心求静就是为了遇见这个最高统帅。 …… 初见它时，它只是一个黍（粟）米大小不规则的光芒，我重生时开天眼初见就是此光芒。后把这光芒修的圆坨坨、光灼灼明如秋月，才算修好先天的性，后衍化宇宙生灭循环往复。先天修炼好以后，才可以着手修炼后天的命。只修性不修命，此是修行第一病。但是命法必须要有师傅亲传。使用炼精化炁伏虎法，将欲夺关而出的有形之精化无形之炁，用有为法强制收回合三为一使精炁神三宝三家相见，性命即可相见，这便是道家龙门派。昨天，我梦里诞生了一只老虎，新生儿。各种梦境事宜，到手受伤，醒来到见布布孙迅～～～悟！默！性命相见。浮生若梦

道家尊崇人身三宝：精、气、神。人生在世，一缕气息维系生命。长期困顿与忧虑，会大量消耗人的精气。长此以往，气血衰败，加速衰老。因此，积极解决个人及家庭问题，亦是一种滋养身心、抗衰老的方式。保持积极心态，才能长保“精气神”之旺盛。

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